和彦时兄腊雪六首 其二

一场腊雪涤荡天地，四下里纤尘不起，银装素裹的世界如同神仙居住的瑶台银阙，竞相展露清新鲜洁的样貌。
我想像禅宗二祖那样立雪齐腰探求安心的禅法，又打算趁着这般盎然逸兴，做那雪夜乘舟访友的名士王子猷。
雪光明亮的寒江上，垂钓的小船正缓缓驶向岸边，空寂的山谷里，叮叮当当响起樵夫挥动斧头砍柴的声响。
您的这两首咏雪诗作远远胜过幽香馥郁的兰草，我击节赞叹，素来便知道所有人都会将它奉为上宾。

• 瑶台银阙传说中神仙居住的白玉砌成的楼台宫阙，这里用来形容大雪覆盖后天地间一片银白的华美景象。
• 究安心法用禅宗二祖慧可立雪齐腰向达摩祖师求法的典故，这里指冒雪探求禅理。
• 访戴人用东晋名士王子猷雪夜乘舟百里访戴安道，兴尽而返的典故，代指乘雪兴出游的风雅名士。
• 晔晔光彩明盛的样子，此处形容大雪覆盖后雪光闪耀的模样。
• 丁丁拟声词，此处读音为zhēng zhēng，形容伐木时斧头敲击木头的清脆声响。
• 樵斤樵夫砍柴的斧头，“斤”的本义即为斧头。
• 击节打着节拍赞叹，用来形容对诗文的极度欣赏与喜爱。

这首咏雪诗跳出了普通咏物诗执着描摹雪形雪态的俗套，开篇便从大处落笔，以“一洗乾坤”的阔大格局写腊雪荡涤尘寰的清旷功用，直接将银装素裹的天地比作神仙宫阙，清逸之气扑面而来。

诗中接连化用立雪求法、雪夜访戴两个著名的涉雪典故，毫无堆砌生硬之感，既贴合腊雪的特定场景，又自然托举出诗人洒落高逸的襟怀。后半段转笔书写雪天的人间烟火图景，寒江归艇、空谷樵斧，视觉与听觉相互映衬，将原本冷寂的雪天写得充满鲜活的世俗生机。收尾落到兄弟唱和的核心主题，以幽兰为喻称赏兄长的诗作，收束从容温厚，把咏雪的意趣最终落脚到亲友交游的温情之中，余味悠长。

王之道是两宋之交的安徽无为籍诗人，因反对秦桧的和议主张被罢官，退隐家乡相山长达二十年，自号相山居士。

《和彦时兄腊雪六首》是他闲居时期与兄长王彦时的唱和组诗，本作为组诗第二首，以腊月降雪为核心吟咏对象，融雪景描摹、典故化用与手足唱和的情谊于一体。