魏道弼父挽词代曾子修

您德行醇厚年事已高，声望冠绝乡邻，祖先积下的福泽延及到魏公这一辈。
仿佛听闻仙人驾鹤辞别尘世，亲友们定会带着青草祭品在旧宅前祭奠您。
帝梦求贤的传说徒然留下虞涧筑的旧典，史书记载也空自叹惋渭水边垂钓的贤士未得机遇。
我眼含热泪向东遥望，却无法亲临洒泪，不能跻身于同乡赴葬的人群之中为您送行。

• 德邵亦作德劭，指德行高尚美好。
• 里闾乡里、民间，也代指同乡的百姓。
• 庆余取自《周易》“积善之家必有余庆”，指祖先积累的福泽延及后代。
• 白鹤归华表出自《搜神后记》的典故，指仙人丁令威化鹤归乡停在城门华表之上，后世用来代指人去世仙逝。
• 青刍青草，古时吊丧祭奠的常用祭品，代指吊唁的供品。
• 渭滨渔指姜子牙在渭水之滨垂钓，后来被周文王寻访重用的典故，这里代指怀才未遇的贤士。

这是一首章法严整的七言挽律，全诗用典贴切自然，情感沉挚得体，完全符合代笔挽词的文体要求。

开篇直接称颂逝者的德行声望与家族福泽，立刻立住了受人敬重的乡贤人物形象，中间两联连用多个经典典故，既暗喻逝者仙逝的事实，也惋惜这位有德长者未能获得当世朝廷的重用，一生才名未得尽展。末句点出代作的身份，抒发无法亲临葬礼的憾恨，将哀悼之情推向实处，全诗没有空泛的溢美之词，情感真挚厚重，是宋代悼挽类诗作中的代表性作品。

这首七言挽律收录于王之道的文集《相山集》，创作于两宋交替之际，是王之道应友人曾子修的嘱托，代其为魏道弼的父亲所作的悼亡作品。

魏道弼之父是当地声名卓著的乡贤，一生品行端方，惠及宗族乡邻，去世之后乡人共同为其举办葬礼，曾子修因故无法亲临送葬，便托善文的王之道代作此词，寄寓自己的哀悼追思之情。