次韵和朗公见赠

朗公年近垂老尚且酷爱吟诗，曾经泛舟三湘之地游览九嶷名山。
想要追问浮生劳碌心绪纷乱，勉强酬答您的佳句我才思迟缓迟迟难成。
在滚滚红尘中策马奔波实在毫无意趣，持碧色禅杖的高僧闲游自然最为合宜。
一同等到中条山落雪的时节，在寺楼中吟诗远望，还能与谁相伴同游呢？

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵及用韵的先后次序来创作。
• 三湘泛指今湖南湘江流域一带，是古代楚地的风景名胜区域。
• 九嶷即九嶷山，又名苍梧山，在今湖南宁远境内，相传舜帝葬于此，是上古传说中的名山。
• 劳生出自《庄子》，指辛劳劳碌的浮生。
• 扰扰纷乱不安的样子。
• 碧杖青绿色的手杖，常为隐者、僧人出游所持。
• 中条山位于今山西境内，是古代著名的隐逸名山，多有僧道隐修于此。

这首酬赠诗没有落入普通应酬作品的俗套，开篇先盛赞友人朗公的高情雅趣，点出其漫游名山大川的不凡阅历，起笔便见出方外之人的洒脱风骨。

中间两联转入自身心绪的抒发，将俗世策马奔波的乏味与持杖僧游的自在做鲜明对比，暗合诗人厌倦宦海浮沉的真实心境，对仗工整，情致深婉，没有刻意雕琢的痕迹。

尾联以雪后同游的清旷期许收束，意境悠远冷寂，既见出二人跨越尘俗与方外的深厚交谊，也暗含了诗人对超脱世俗羁绊的隐逸生活的无限向往，余味悠长，耐人咀嚼。

这首诗是两宋之际诗人王之道的酬答作品，作于他晚年退闲寓居乡里期间。

王之道身处宋室南渡的乱世，仕途几经起落，晚年罢归后多与方外友人交往唱和，这首诗便是他收到僧人朗公的赠诗后，严格依照原作韵脚次序所作的回赠之作，寄托了他对尘俗宦游的厌倦与对隐逸生活的向往。