和天衣聪老五首·其五

翠绿的杨柳、芬芳的春草年复一年生长，人到老年遇上春景总忍不住深深感慨叹息。
倘若能从六根处摒除世俗积习，定然可以契合佛法三乘，结下全新的修行善缘。
世间一切虚妄如空幻之花，哪里用得着费力求索，世事本是幻象，又何须费心钻研追问。
从今往后在禅定之中不起任何杂念，只看一炉沉香的烟霭缓缓袅袅升腾。

• 喟然叹息感慨的样子。
• 六入佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，六根能够摄取对应的色、声、香、味、触、法六尘，因此得名六入。
• 傥通「倘」，意为倘若、如果。
• 三乘佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是佛教引导不同根性众生修行的三种阶次的法门。
• 端许定然可以、确实能够。

这是一首情理交融的禅意七言律诗，开篇从循环往复的寻常春景落笔，点出暮年之人面对春景生出的岁月流逝之感，没有落入普通伤春诗的哀怨俗套。

颔联自然从世俗感慨转向佛理体悟，将对外物的怅惘转化为向内破除习气的修行自觉，过渡流畅毫无生硬说教之感。

颈联进一步消解世俗妄念，点明世间万物本质是空幻，不必向外追逐求索，直接点出禅修的核心要义。

尾联收束到具体的日常禅修场景，以袅袅升腾的香雾作结，将抽象的禅定境界转化为可感的具象画面，余味悠长，尽显平和澄澈的修行心境。

这首诗作于南宋绍兴年间，当时王之道因坚决反对秦桧的和议政策，被罢官退居乡间，闲居时长近二十年。

退隐期间他常与周边寺院的高僧交游往来，谈禅论道，天衣聪老是当时天衣寺的住持，道行深厚，二人多有诗文唱和，这组和诗便是二人交游的产物，本首是组诗的收尾之作。