和僧广实三首 其二

听说你近年以来生活愈发清贫，生计困顿到连插锥子的立足之地都一无所有。
当体悟到周身通透、无所挂碍的境界时才恍然明白所承的力量来源，方才确信世俗常人眼中的实有事物，本质上都是虚妄虚空的。

• 和僧广实指酬唱应答僧人广实的诗作，广实是宋代隐居的诗僧。
• 锥无即无立锥之地，形容极度贫困，连插下锥子的极小地方都不存在。
• 通身是手禅宗公案常用语，指觉悟之后周身通透、无所挂碍、遍在自在的修行境界。
• 实若虚看似实有的事物本质上是虚空的，是禅家对世俗万物本性的核心认知。

这首诗跳出了一般书写贫苦境遇诗作的愁苦窠臼，以禅家独特视角观照清贫状态，开篇两句极言诗僧广实的贫困程度，没有半句诉苦之语，反而以夸张的表述铺垫出超脱世俗物质执念的前提。

后两句陡转出新，借用禅宗公案的经典意象点破机锋，说明破除了所有外物依托的执念之后，人才能获得真正的大自在，由此幡然醒悟世俗常人执着的“实有”，在究竟真理层面恰恰是虚妄虚空的，全诗理趣盎然，毫无说教的生硬感。

王之道是两宋交替时期的名臣，力主抗金，因与秦桧政见不合被罢官，退居乡里长达二十年，闲居期间多与当地僧道、隐士往来唱和。

这组《和僧广实三首》就是他退居期间与诗僧广实的往来应答之作，多借禅理抒发对世俗贫富、虚实观念的超脱体悟。