建康六感·宋

刘裕小名寄奴实在是一代伟人，早年困顿蛰伏如同潜龙待飞。
他当年在宴席上博戏大呼，早已显露吞吐天下的英雄气概。
东晋末年正逢厄运频仍，朝廷的纲纪一天天衰败沦丧。
各地割据的小政权动辄跨州连郡，哪怕名号卑微也敢僭号称帝。
倘若不是趁着这动荡艰难的时世，他这样的雄姿英发又怎能施展抱负？
他向南平定叛乱安定了岭南番禺，向西出兵扫净关中的乱局廓清天下。
他的功勋虽然随时局达到了顶峰，可治国的正道也因后继无人而荒废。
我遥想当年禅让的古风，他登上帝王之位却始终如寄旅般不安稳。
衰败的局势一天天奔涌迫近，江山神器转眼之间就改换了主人。
只有巢父、许由那样的隐士才是真正贤明，他们高远的踪迹渺远难继。

• 寄奴南朝宋武帝刘裕的小名，刘裕是刘宋政权的开国君主，出身布衣，以军功取代东晋建立宋朝。
• 龙潜出自《易经》，指龙潜藏在水下，比喻帝王未发迹之时蛰伏民间的状态。
• 五木古代的一种博戏用具，类似后世的骰子，这里代指宴饮博戏的活动。
• 阳九古代术数家以阳九为厄年，这里指厄运频仍的动荡时代。
• 南戡戡是平定的意思，南戡指刘裕南下平定卢循之乱，安定岭南地区的历史事件。
• 西狩澄泾渭指刘裕西征消灭后秦、收复关中地区，廓清北方乱局的功业，泾渭代指天下浊乱的局势。
• 黄屋古代帝王车驾上用黄缯做的车盖，这里代指帝王之位。
• 神器古代指帝位、国家政权。
• 巢由巢父和许由，传说中上古时代的两位贤士，拒绝尧的禅让，隐居不仕，是古代高洁隐士的代表。

这首作品是宋代非常典型的史论怀古诗，全诗以时间为线索，完整串联起刘裕从布衣崛起、扫平割据建立刘宋，到政权迅速走向衰败的全过程，叙事剪裁精当，史识公允卓然。

诗人没有空泛地堆砌史料，而是将个人身处乱世的沉郁感慨融入对历史人物的评价之中，既高度肯定了刘裕的雄才大略与盖世功业，也惋惜刘宋后继无人、功业迅速倾覆的结局，末尾以巢由的典故收束，寄寓了诗人在两宋动荡之际对乱世中高洁人格的向往，全诗风格沉郁苍凉，寄意深远。

这首诗是刘子翚所作怀古组诗《建康六感》中的第三首，组诗共六篇，分别吟咏建都于建康的六朝吴、晋、宋、齐、梁、陈的兴衰史事。

刘子翚身处两宋交替的动荡年代，亲眼见证北宋覆亡、宋室南渡的变局，他游历六朝故都建康，凭吊历史遗迹，借南朝刘宋的兴亡典故，寄寓对南宋偏安时局的反思与感慨。