建康六感 梁

开创帝业的君主本属英明睿智，丧失国家的缘由往往是昏庸懦弱。
梁武帝和前代贤君全然不同，平定祸乱之后反而很快招致新的动乱。
他施行宽刑下面的臣民就愈发放肆，厚封官爵反而让臣子更加反叛作乱。
他凭着一己明察处理万千政务，苦心劳神废寝忘食也只是空自辛劳。
他身为帝王却对僧人格外恭敬，坐着皇家的鸾驾一心向往佛家的彼岸世界。
悠然之间就抛弃了万乘帝王的尊位，可事到临头却又优柔寡断难以决断。
哪里知道就算有千佛的神力加持，也不能解除侯景叛乱带来的深重国难。
沉湎酒色倾覆了商朝和周朝，迷信神仙动摇了秦朝与汉朝。
走向灭亡本来就有很多不同的路径，荒乱迷误最终的结局却完全相同。
哪怕是接近圣贤的人也很少能得善终，我抚着史册不由得再三感慨叹息。

• 开图开创帝业、建立王朝。
• 昏愞昏庸懦弱，“愞”同“懦”。
• 前脩前贤，指前代贤明的君主。
• 宵旰“宵衣旰食”的省称，指天不亮就起身处理政务，天黑才进食，形容帝王勤于政事。
• 凤冕帝王所戴的礼帽，代指帝王的尊位。
• 方袍僧人所穿的袈裟，代指僧人。
• 万乘古代天子拥有万辆兵车，后以“万乘”代指帝王权位与整个天下。
• 纾解除、缓解。
• 鲜终很少能够善终，“鲜”意为少。

这首咏史诗以独到的史识见长，开篇就跳出常规的兴亡评判逻辑，没有将梁武帝归为昏庸亡国之君，反而点出他本身英睿却最终败亡的悖论，立意远超普通的怀古作品。

诗人没有把梁朝败亡简单归因于暴政苛政，而是聚焦梁武帝数次舍身事佛、荒废朝政的独特史实，将其崇佛亡国的路径和夏桀商纣的酒色误国、秦皇汉武的求仙误国并列，指出不同的荒迷选择最终都会走向覆亡，议论层层深入，极具历史警醒意义。全诗语言沉郁质朴，寄寓了诗人对六朝兴亡的深刻反思，也暗含了他对北宋末年统治者佞佛怠政、不修武备最终招致亡国之祸的隐曲批判。

这首诗是南宋诗人刘子翚的组诗《建康六感》中的一篇，建康即今江苏南京，是南朝梁的都城。

北宋覆亡之后，刘子翚退居福建屏山讲学，期间他游历建康六朝旧地，遍览前朝史料遗迹，写下六首咏史诗分别吟咏建都建康的吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个政权，本篇专门评判梁武帝在位时期崇佛误国、最终招致侯景之乱身死国灭的历史教训。