次韵李汉老诗

庄子曾慨叹时光如白马驰过缝隙，孔子也曾悲叹逝水般匆匆流走的光阴。
人生百年的寿命总有尽头，世间万种情思却浩渺没有边界。
贤明与愚钝本就没有绝对的定准，人心所系的因缘其实同出一源。
世俗的欲念像内热蛊毒般侵蚀人心，又有谁肯主动寻求解脱痊愈？
今日的宴游实在畅快，众位宾客整齐端庄地坐满初开的筵席。
社庙旁的庸才臭椿混杂在良材之中，丑陋的嫫母也置身于众多美人行列。
戏谑谈笑间人人都面露微笑，举杯往来之后个个都松弛安然。
何必无端发起争论，絮絮叨叨去深究玄妙的禅理？
拍击水面只会徒增波纹，熄掉柴薪自然不会再有烟火升腾。
正该效仿古人知止足的三宜休境界，哪里敢空谈什么坚定不移的四不迁。
您就像驾着高车飞驰，扬起尘土绝尘而去畅通于市井大道。
我就像驾驭着小马出行，刚和对手短暂交锋就已经掉头回转。
最初谋划时不自量力，最终只能在论道的大敌面前受困。
黄金即便熔化本质也不会消亡，寒冰融化之后本就是柔软的水没有坚形。
市井之中就有隐者的真修楼阁，我们相约来日再一同结伴访道。

• 蒙庄指庄周，因庄子曾居于蒙地，后世常以蒙庄代称庄子。
• 隙驹语出《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已”，用来形容时光流逝速度极快。
• 逝川语出《论语·子罕》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，代指一去不返的流逝光阴。
• 社樗社庙旁生长的臭椿树，古人认为樗木是无用的散材，这里用来自谦庸碌无才。
• 嫫母传说中黄帝时代的丑女，后世用来代指相貌丑陋的人。
• 交绥原指两军刚一接触就撤退，这里代指短暂交锋。

这首诗完全跳出了宋代理学诗常有的空疏说理弊病，用典贴切自然，将抽象的义理完全融入日常宴游的场景之中，冲淡平和毫无道学的迂腐气。

诗作开篇从圣贤共同感慨的时光主题切入，逐步推导出齐一贤愚、消弭分别的旷达人生观，中间描写宴饮的场景鲜活生动，没有半点刻板痕迹。后半部分主客对举的比喻极为巧妙，既推崇了友人的高迈境界，又坦陈了自己知止不辱的人生选择，最后以相约隐修收束，余味悠长。全诗情理交融，体现了刘子翚作为闽学先驱深厚的涵养与冲淡的诗风。

这首诗是南宋初年理学家刘子翚的酬唱作品，次韵的对象李汉老即李邴，是南宋高宗朝曾任参知政事的名臣，晚年退居闽地，与屏山讲学的刘子翚交游密切。

刘子翚中年之后屏居故乡武夷山一带，无心仕进，与当地官绅、友人宴游论道，这首诗就作于某次友人聚饮的筵席之上，融合了儒、释、道三家的义理，是典型的宋代理学家酬唱诗作。