次韵原仲幽居

世间不论贫贱富贵人人都为生计奔走营求，你幽居的柴门白日紧闭环境清幽安宁。
苦读诗书却没能换来济世的成效，徒然坐拥千卷藏书，努力学习耕种却也没能拥有一片属于自己的安身田地。
胸中感慨尚存当年王粲作赋的忧思，如今久居困顿早已厌倦了司马长卿那样的漫游干谒生涯。
切莫辜负了幔亭之下春日相聚的约定，我如今的身世漂泊也如同没有系缆的小舟一般。

• 营营奔走忙碌的样子，语出《诗经·小雅·青蝇》，此处指世人逐利奔忙的状态。
• 柴门用柴木搭建的简易门，代指贫寒隐士的居所。
• 学稼学习务农，语出《论语·子路》，此处指归隐田园的生活选择。
• 一丘指一小块田地，代指足以安身立命的小小田园。
• 王粲赋指东汉末年文人王粲避乱荆州时所作的《登楼赋》，多抒怀才不遇、去国怀乡的忧思。
• 栖迟漂泊困顿、滞留隐遁的样子。
• 长卿游长卿是西汉辞赋家司马相如的字，他早年曾游历各地干谒权贵，此处代指为求仕而四处奔走的生涯。
• 幔亭传说中武夷君在武夷山设幔亭宴会乡人，此处代指山中友人的隐居居所。
• 不系舟没有拴缚的小舟，喻指漂泊无定、不受世俗羁绊的身世状态。

这首酬和之作全无一般唱和诗的应酬空泛之语，句句都从自身与友人的共通心境落笔，沉郁真切。

开篇以世人奔走营求的喧嚣反衬幽居之地的静谧，暗合了诗人不逐世俗名利的人生取向，颔联自抒壮志难酬的怅惘：空有满腹诗书却报国无门，想要归隐务农却无寸土可依，道尽了两宋之交乱世中寒士的普遍困境。

颈联用王粲、司马相如两个典故，将个人身世之感与时代动荡之悲融为一体，用典贴切自然毫无堆砌之感，尾联以春风相聚之约与不系舟的自喻收束，既表达了对友人幽居生活的向往，也暗含了乱世中身不由己的漂泊之叹，余味悠长。

这首诗是南宋初年诗人刘子翬的次韵酬和之作，创作于他退居福建崇安屏山时期。

当时北宋覆亡未久，刘子翬亲历家国动荡，辞官归隐后与友人原仲多有诗文唱和，这首诗便是他回应友人幽居之作，抒发同处乱世间的身世共鸣与归隐期许。