次居仁韵

我这副身躯就像深冬里枯槁的老树，心底那一点灵性光华向来被尘念封蔽。
长久以来我秉持着广济博爱的襟怀，机缘凑巧在垂暮之年才得以与你交游相从。
常听闻你处世行事的精妙功用纵横无碍，我深觉惭愧却于大道真义意外得以左右逢源。
炼丹修行的白雪黄芽方术纵然我已经修习纯熟，难道就能毫无杂念地振起我这衰老迟滞的身躯吗？

• 次居仁韵次韵是古代诗词唱和的体式，需严格依照原作的韵脚用字次序创作。居仁即吕本中，是与刘子翬同时代的著名文人。
• 心华融合佛道概念的术语，指人本性中自带的智慧灵光。
• 泛爱语出《论语》，指广博仁爱的处世襟怀。
• 白雪黄芽道家炼丹术语，白雪代指汞，黄芽代指铅中精华，此处泛指道家修行炼丹的方术。
• 龙钟形容年老体衰、行动迟滞的状态，此处代指衰老的身躯。

这首诗是宋代理学家诗的代表性作品，以义理入诗却全无枯燥说教的弊病，情理交融，造语自然。

开篇以穷冬枯树自喻，先铺垫自身晚年衰颓的生命状态，随即转出心华被尘念封蔽的自省，层层递进引出与友人论道的收获，末句以反问收束，将对修养境界的思考引向更深维度，既体现了诗人终身探求义理的执着，也尽显宋儒从容洒落的精神气质。

这首诗是南宋理学家刘子翬晚年的唱和作品，所酬和的对象吕本中字居仁，是南北宋之交著名的诗人、理学家，二人同属两宋之际洛学传承体系，交游密切，常有论道诗文往来。

刘子翬中年之后退居福建屏山讲学，潜心研治儒、释、道三家义理，这首次韵诗正是他与友人交流性命修养心得的思想记录，尽显宋儒涵泳义理的日常风貌。