卫卿叔自青旸寄诗一卷以饮酒果核殽味烹茶斋戒清修伤时等为题皆纪一时之事凡十七首为报 其九

葛立方 · 宋代

淮南空说枕中方,鬼物岂解为金黄。
虎龙自卫策最长,身阅寒暑无炎凉。
王母蟠桃端可尝,何必更值王巵娘。
日月跳丸那觉忙,口中自有芝朮香。
云装羽帔入仙乡,为公洗髓兼浣肠。

译文

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世俗徒然传扬淮南王留下的炼丹秘方,鬼怪异物哪里懂得点石成金的旁门方术。
调和自身龙虎元气的修持之法才是最高明的,亲身经历寒暑更迭也不会感受到冷热侵扰。
西王母的长生蟠桃实在是可以通过清修体悟到的,又何必非要去偶遇执掌仙酒的王卮娘呢。
日月像弹丸一样飞速流转也不觉得奔忙,清修之人的口中自然带着芝草白术的清香气。
身着云霓羽衣的仙者引我踏入逍遥仙乡,为我洗涤尽凡俗骨髓里的尘垢、净化肠胃。

注释

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  • 枕中方道家传说淮南王刘安成仙时留下的藏于枕中的炼丹养生秘方。
  • 金黄指道家传说中点石成金的方术。
  • 虎龙道家养生术语,代指人体内的元神与元气,是自身阴阳调和修持的核心。
  • 王母蟠桃上古神话中西王母所种植的仙桃,传说食用之后可以长生不老。
  • 王巵娘即王卮娘,传说中西王母身边专门执掌仙酒的侍女。
  • 日月跳丸形容时间流逝速度极快,就像弹丸在地面上飞速跳跃一样。
  • 芝朮灵芝和白术,都是道家典籍中认为服食之后可以延年益寿的仙草。
  • 云装羽帔以云霓做衣裳、羽毛做披肩,是传说中神仙的典型装束。

赏析

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这首诗几乎句句化用道家养生与游仙典故,却毫无堆砌晦涩之感,开篇直接否定了世俗间妄图依托鬼物邪术求长生、求富贵的旁门左道,点明向内求诸自身修持才是养生的正途,立意超脱于一般游仙诗的虚妄想象。

全诗没有刻意渲染求仙的狂热,反而将清修的体验落到“口中自有芝朮香”的日常感知上,体现了宋代文人不向外求、在世俗日常中完成精神超脱的典型审美取向,清逸洒脱的文辞之间,尽显宋诗特有的理趣特质。

创作背景

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这首诗是南宋文人葛立方的酬答组诗作品,创作于他晚年闲居江南的时期。

当时友人卫卿叔从青旸(今江苏江阴一带)寄来一卷自作诗,内容涵盖饮酒啖果、烹茶闲居、斋戒清修、感时伤世等日常琐事,葛立方便依原作题旨次第创作了十七首酬答诗,本篇是其中第九首,专以道家清修慕仙为主题。