八月二十日与馆中同舍游西湖作其二

葛立方 · 宋代 · 诗

系舟孤山脚，曳杖聊意行。
三贤已仙去，丹青俨南荣。
由来作诗苦，鼎峙太瘦生。
碑板摘奇艳，银钩出金声。
湖山久寂寥，谁能嗣芳尘。

译文

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我把小船系在孤山的山脚，拄着手杖随意漫步闲行。
西湖三贤早已仙逝远去，他们的画像在南向祠宇中仪容宛然。
他们向来作诗苦心孤诣，诗名鼎足而立，都有苦吟瘦硬的特色。
碑石上镌刻着奇丽华美的篇章，书法笔力遒劲如银钩，字句掷地作金石之声。
湖山寂寥已久，还有谁能继承他们的流风余韵呢？

注释

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曳杖拄着手杖。
意行随意漫步，无明确目的地闲走。
三贤指西湖三贤白居易、林逋、苏轼，三人都与西湖渊源极深，宋代孤山建有专门祭祀三人的三贤祠。
丹青本指绘画所用的丹砂、青雘两类颜料，后代指画像。
南荣原指南向的屋檐，此处代指三贤祠的南向堂屋。
鼎峙像三足鼎一样并立，此处指三位先贤的诗名不相上下，各成一家。
太瘦生出自李白《戏赠杜甫》“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”，后用来代指苦心吟诗、诗风瘦硬的诗人。
碑板也作碑版，指刻在石碑上的文字，此处指记载三贤事迹与诗文的祠中碑刻。
银钩古代对书法的美称，形容笔画遒劲有力，弯如银质弯钩。
嗣芳尘嗣指继承，芳尘指先贤留下的流风余韵与高雅事迹。

赏析

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这首诗是典型的纪游怀古之作，没有铺陈西湖常见的湖光山色，而是将笔墨完全集中于追怀孤山畔的三位前贤，立意跳出了普通西湖纪游诗描摹景物的俗套。

全诗由游湖行迹起笔，自然过渡到对三贤的追慕，化用李白戏赠杜甫的典故毫无生硬之感，用“作诗苦”“鼎峙”“银钩金声”等寥寥数语，就精准概括出三位前贤的文学成就与人格魅力。

最后以“湖山久寂寥，谁能嗣芳尘”的感慨收束，沉挚的怀古之情溢于言表。全诗语言质朴厚重，用典妥帖自然，在南宋诸多西湖纪游诗作中，以怀古的深沉感独树一帜。

创作背景

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这首诗作于南宋绍兴年间，当时葛立方在馆阁担任校勘类职务，与同僚结伴游赏西湖，泛舟孤山一带，拜谒祭祀前代贤达的三贤祠，追怀先贤事迹，写下这组纪游诗。

后世所称的西湖三贤，通常指唐代曾任杭州刺史的白居易、北宋隐居孤山的林逋、北宋曾任杭州知州的苏轼，三人都为西湖留下了大量名篇，是历代杭州地方官与文人共同追慕的典范。