登马氏永宁阁和朱漕元顺分韵

这处佛寺当年是谁主持营建，至今仍带着远超凡俗的盖世气魄。
应当惭愧当年割据称雄的丑行，渐渐体悟到佛家苦空的真义。
层层飞檐遮蔽了白日天光，高大的梁栋托举起金碧辉煌的佛殿。
壁间的佛像威严庄重，仿佛还能统领千军万马。
往日里笙歌曼舞的地方，如今只剩荒棘簇拥着残旧的城墙。
唯有这普度众生的悲愿得以圆满，历经无数劫波仍能兴盛不衰。
撞响重达万石的巨钟，清妙的声响警醒世间昏沉迷醉的世人。
回想当初风雪交加的时日，这座楼阁正是在那时破土动工。
老僧人见楼阁圆满落成，虔诚跪拜额头都渗出了汗渍。
招呼客人们享用素斋，斋房的环境十分幽深静谧。
近处的空岩距离不过半步之遥，不去登临又算是什么道理。
索性携起两根竹杖出游，脚下的力气充沛得难以抑制。
两位身为朝廷使者的友人，风骨情谊素来是我所敬重的。
我们在岭南瘴气弥漫的海畔相逢，这样的乐事难道是上天的恩赐。
山林景致恰好契合心境，清风明月的意趣可以彼此共享。
暂且趁着公务的间隙，痛快地耗费这一日的闲暇时光。
手抚水边的嶙峋怪石，想要独占这绝胜的风光。
用不着特意用漆墨刻石留记，您的诗作本身就是最好的游赏行记。

• 苦空佛教核心概念，认为世间一切本性皆苦、一切事物皆无固定自性。
• 隆栋高大的屋梁，代指宏伟的建筑。
• 耽耽威严庄重、气势深厚的样子。
• 城雉代指城墙，雉是古代计算城墙规模的单位，长三丈高一丈为一雉。
• 历劫佛教语，指经历无数次漫长的天地灾变，形容时间极为久远。
• 颡有泚额头渗出汗水，此处形容老僧虔诚跪拜的模样。
• 伊蒲即伊蒲馔，佛寺供给居士访客的素斋。
• 绣衣代指朝廷派出的监察、漕运官员，此处指朱漕元顺。
• 簿书官署中的文书簿册，代指日常公务。

这首五言古诗兼具记游、怀古、抒怀多重属性，笔力雄健沉厚，尽显张孝祥词作之外的诗风本色。

开篇从佛寺楼阁的营建缘起落笔，追想此地曾是割据政权的势力范围，以古今兴废的对照带出厚重的历史沧桑感，没有落入普通登临诗的俗套。中间部分铺写佛阁的宏伟形制、梵刹的庄严气象，再自然转写同游同僚的风雅情谊，将宦海奔波中暂得挣脱俗务、游赏山林的快意写得真切动人。

全诗融佛理、史思、游兴于一体，语言质朴厚重全无刻意雕琢的痕迹，结尾以友人诗作即为游山行记收束，尽显南宋文人宦游相处时洒落舒展的襟怀。

这首诗作于宋孝宗乾道元年（公元1165年），时年三十三岁的张孝祥出知静江府（今广西桂林），兼广南西路经略安抚使。朱漕元顺即当时任广南西路转运判官的朱晞颜，二人同为宦游岭南的文人，多有诗文唱和往来。

永宁阁为当地佛寺中的楼阁，张孝祥与同僚登临览胜，以分韵的方式创作了这首和诗，记录了岭南宦游期间难得的闲散游赏经历。