题浊醪赋后

仇公早年如同姜尚渭水钓璜一般际遇，得到了道家炼丹的方术。
他关起门来修持自身的元神真火，用瓦瓮装满新熟的谷物酿造浊酒。
酒酿熟之后就分给四周的乡邻，炼成丹药之后救活了上千的百姓。
即便居住在偏僻的陋巷里也始终不改其乐，整间屋舍常年都像处在暖春。
我深知这位酒中的隐逸仙人，到了年岁晚暮的时候必然能够得道飞升。
他乘云上天去拜见天帝东皇，还会向天帝诵读我这篇《浊醪赋》。

• 钓璜典故，指周文王的贤臣姜尚在渭水垂钓，钓得一块刻有“姬昌受命，吕尚佐之”字样的玉璜，后世用来指贤士获得际遇、得遇明主的机缘。
• 丹灶术道家炼丹的方术，这里也暗合修身养性的学问。
• 真火道家术语，指修炼者自身内蕴的元神元气之火，区别于凡俗的明火。
• 盎瓮腹大口小的陶制瓦瓮，是古代民间常用的酿酒容器。
• 新秫新成熟的糯谷，是古代酿造黄酒浊酒的上等原料。
• 东皇传说中的天神东皇太一，是上古楚地祭祀的最高天帝。
• 浊醪即浊酒，未经过滤的米酒，是古代普通百姓常饮用的酒。

这首诗打破了传统游仙诗一味追求出世飞升的局限，将道家的隐逸情怀和儒家的济世理想完美融合。

诗人笔下的主人公既不避世隐居独善其身，也不汲汲于功名利禄，酿酒分邻、丹成活人的行为，把寻常的饮酒闲居写出了温暖的人间烟火气，冲淡了道家求仙的虚幻色彩。全诗语言质朴清逸，没有刻意雕琢的痕迹，完全符合张孝祥诗作一贯的豪宕坦荡的个人风格，也侧面反映出诗人在失意闲居状态下依然心怀苍生的阔大胸襟。

这首诗作于南宋孝宗乾道年间，当时张孝祥遭主和派弹劾罢去地方官职，闲居在皖南一带的乡间。

张孝祥素来崇尚老庄道家思想，又始终心怀济世安民的儒家理想，他创作《浊醪赋》之后意犹未尽，便题写了这首五言古诗附在赋的末尾。