题鲁如晦通隐

先生早年便早已结下白莲社般的隐世志趣，后来身着官服出仕为官也不过是随性使然。
即便退居江湖之远也从未忘记朝廷家国，所以山野之间本该有您这样的儒门仙贤。
世外十洲仙岛之中安置着你这般才学出众的登瀛名士，隐士的家园也难以留住你这般避世的贤才。
我如今也正谋划寻觅一处山林隐居的胜地，恳请先生先将您这通隐的小洞天分我一隅。

• 社中莲即白莲社，东晋高僧慧远在庐山邀约名士结白莲社隐居，此处代指早年就抱有的隐逸志趣。
• 凭熊古代郡守级别的地方官员出行时，车轼上装饰有熊形纹样，后世以此代指出任地方长官。
• 魏阙古代宫门外的高大门阙，是朝廷悬挂法令的地方，后世代指中央朝廷。
• 十洲传说中大海上的十座神仙居住的仙岛，此处代指远离尘嚣的隐逸之地。
• 登瀛即登瀛洲，唐太宗为秦王时设文学馆招揽十八名学士，时人称他们为“登瀛洲”，此处代指才学超凡的名士。
• 三径汉代隐士蒋诩隐居后，在院中开辟三条小路只与知己往来，后世代指隐士的居所。
• 一丘壑指山林幽深的隐居胜地。
• 小壶天道教传说中仙人施存的壶中藏有别有天地的仙境，后世以此代指隐逸者所居的小巧清幽的洞天居所。

这是一首立意不落俗套的题隐诗，突破了普通隐逸诗作一味标榜遗世独立的窠臼，开篇先点出鲁如晦早年便有隐世志趣，后来出仕为官也只是随性使然，绝非汲汲于功名利禄之辈。

颔联是全诗的核心立意，点明真正的高士即便隐居江湖，也不会忘记朝廷与家国，把“隐”与“仕”的传统矛盾完全打通，凸显出人物心有丘壑的高洁品格。颈联用多个隐典与仕典巧妙对照，称赞鲁如晦是才堪登瀛的名士，即便避世乡野也难掩他的贤名。

尾联落到诗人自身的志趣抒怀，表明自己也向往经营一处隐居的丘壑，希望能从鲁如晦那里分得一处小洞天，既直白表达了对友人品格的仰慕，也暗含自己在南宋朝堂和战纷争的复杂环境中，对高洁自由的隐逸生活的向往。

这首诗是南宋状元、文学家张孝祥的题赠之作，收录于《于湖居士文集》，是写给友人鲁如晦的题室诗。

鲁如晦是南宋时期的名士，曾短暂出仕，后来退居乡野修筑名为“通隐”的居室，张孝祥与他交游甚笃，既赞赏他不慕荣利的隐者风范，也敬佩他身处江湖仍心向家国的品格，遂作此诗相赠。