郊祀庆成

张孝祥 · 宋代 · 诗

汉统千龄接,虞衡七政齐。
德馨天自飨,容祲古犹稽。
舆卫钩陈北,衣冠观阙西。
雨先清道跸,寒避礼神圭。
方士朝仙仗,宫垣挟御堤。
庙芝楹叠璧,帝乐字连奎。
虚次尤祗栗,怀亲极惨凄。
珠旒依玉色,兰炬映璇题。
两相初扶翼,崇坛六降隮。
高灵森欲堕,诸福应如携。
燎夜坛三烛,凌霜甲万犀。
宗藩申宝酌,秘检护金泥。
奉引星辰烂,旋归锦绣迷。
端门临五凤,步辇驻双霓。
日照云裳委,风含彩旂低。
和声翔四表,嘉泽浸群黎。
盛事真寥廓,微生荷奖提。
侍祠叨执爵,著籍缪通闺。
异宠何由报,孤忠誓不睽。
裁诗独惭晚,犹得并凫鹥。

译文

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大汉的国统传承千载,执掌山川的官员将日月五星运行调理得齐整有序。
德行芬芳上天自然歆享,祭祀的仪轨自古至今都审慎遵循。
车驾护卫排布在北极星方位的北侧,文武百官齐集在宫阙观台的西侧。
细雨提前为天子车驾清扫道路,寒气远远避开祭祀神灵的礼圭。
方术之士列队朝见天子的仪仗,宫墙沿着御用的堤岸延展。
宗庙的灵芝生于楹柱间如同层叠的玉璧,天子的礼乐文字排布相连如同奎星。
斋戒的居所里人人都格外恭敬战栗,感念先帝的心意满是悲怆凄切。
天子的冠冕垂旒衬着温润的玉色,兰膏点燃的烛火映照着美玉装饰的题额。
两位宰相上前左右搀扶,高筑的祭坛前天子六次登降行礼。
上天的神灵仿佛森然降临,所有的福泽都像是随身携来一般。
祭祀的燎火在夜间祭坛上燃起三重烛焰,披甲的卫士冒着寒霜如同万头犀甲般严整。
宗室藩王依次献上珍贵的酒爵,秘藏的典籍都以金泥封缄妥善护持。
侍从导引的队伍里星辰般的灯火璀璨,天子车驾返程时仪仗锦绣排布令人目眩。
皇宫的正门正对着五凤楼,天子的步辇停驻在两道虹霓之下。
日光下如云的仪仗衣袂轻轻垂落,和风里彩色的旌旗缓缓低垂。
祥和的乐声传扬到四海之外,天子的恩泽浸润了所有黎民百姓。
这样的盛世大典实在是旷古少有,我这微末的生平承蒙天子提携奖掖。
陪侍祭祀我愧居执爵的职位,名籍被谬选进入宫禁的序列。
这样非同寻常的恩宠无以为报,我发誓永远不会背离这份孤忠。
提笔作诗我唯独惭愧落笔太晚,尚且能够追随贤士一同列位。

注释

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  • 虞衡古代掌管山林川泽的官职,这里代指朝廷各司官员。
  • 七政指日、月、金、木、水、火、土五星,古人认为其运行与朝政治乱对应。
  • 指神灵享用祭祀的供品。
  • 钩陈星名,位于北极星附近,古代用来代指天子的车驾护卫。
  • 璇题以美玉装饰的屋檐题额,代指宫殿的华美构件。
  • 降隮指上下祭坛的登降礼仪,是郊祀过程中的核心环节。
  • 金泥以水银和金粉混合制成的封泥,古代用来封缄重要的皇家典籍。
  • 凫鹥出自《诗经·大雅·凫鹥》,本指宴饮公侯的场景,这里代指一同参与典礼的贤士朝臣。

赏析

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这首五言排律是南宋中期宫廷雅诗的代表性作品,全诗结构严整铺陈有序,从郊祀的背景铺垫写到典礼全过程,再落到臣子的感恩情志,层层递进毫无疏漏。

诗作属对精工气象宏阔,既以大量铺排手法还原了郊祀大礼肃穆盛大的现场感,又没有流于空洞的颂圣,在“怀亲极惨凄”等句中暗寓了南宋朝野不忘中原故土的时代情绪,最后收束到诗人孤忠报主的情志,将官方典礼的庄重感与个人的真挚情感融为一体,是张孝祥集中少见的雅颂体佳作。

创作背景

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这首诗收录于张孝祥《于湖居士文集》,是南宋孝宗乾道年间朝廷举行郊祀大礼之后的庆成诗作。

郊祀是中国古代帝王祭祀天地的最高等级典礼,南宋偏安江南之后,朝廷始终将郊祀作为宣示政权正统性、凝聚朝野人心的核心仪式,张孝祥当时在朝中担任要职,亲身参与了本次郊祀的全过程,典礼结束后便创作了这首二十韵的五言排律进献。