蒸霞谷为曹公会赋

听说那名为蒸霞的山谷之中，连绵的山陵上全都栽种着桃树。
桃花盛放的绚烂霞光如同女娲补天的五色神石，散作了佛身的千万道璀璨毫光。
月光之下满树繁花好似一众仙人降临，风前摇曳的花枝如同精巧仪仗高高排列。
期许你日后能收获甘美的果实，归来将它献给身着赤霜袍的帝王。

• 蒸霞谷山谷名，因春日桃花盛放时霞光蒸腾、云气缭绕而得名。
• 补成天五色化用女娲炼五色石补天的神话典故，此处用五色神石比喻桃花缤纷绚烂的色彩。
• 佛千毫佛教传说中佛陀周身生有千万根毫毛，每根毫毛都能放射出光明，此处用来形容桃花盛放时光华璀璨的样子。
• 细仗精巧的皇家仪仗，此处用来比喻风中整齐摇曳的桃树枝条。
• 美实甘美的果实，此处既指桃子，也暗喻出众的才干与优异的政绩。
• 赤霜袍传说中汉武帝所穿的仙袍，后世常用来代指帝王与朝廷。

这首诗是典型的借物寄意的咏物律诗，全篇以谷中桃树桃花为核心意象，想象奇崛，用典妥帖，尽显张孝祥清雄瑰丽的创作风格。

首联直接点题，开门见山交代蒸霞谷的核心特色是遍山种桃，没有丝毫冗余的修饰。颔联跳出普通咏桃诗的俗套，连用两个跨度极大的典故，将桃花的绚烂色彩与女娲补天石、佛身毫光相类比，营造出极为雄奇浪漫的意境。颈联转而以群仙、仪仗为喻，描摹月夜风前桃林的动态风姿，空灵飘逸画面感十足。尾联由咏物自然转向寄意，不再停留于桃花的观赏价值，而是期许桃树结出佳实献给朝廷，暗寓了对友人能够施展才华、建功立业的美好祝愿，立意高远，完全不落咏物诗常见的纤巧窠臼。

这首五言律诗收录于张孝祥的《于湖居士文集》，是他的咏物题赠类代表作品，创作于南宋孝宗乾道年间。

当时张孝祥正流转于江南一带任职或赋闲，听闻友人曹公开辟山谷遍植桃树，将这处春日桃花盛放、红霞蒸蔚的胜景命名为蒸霞谷，于是应邀写下这首诗相赠。