和如庵 其四
一灯分作百千灯，光遍河沙正郁腾。
稽首应庵休拣择，直须传与在家僧。
稽首应庵休拣择，直须传与在家僧。
一盏灯的光亮可以分衍出百千盏灯的光明，光芒遍照恒河沙数的大千世界正蓬勃蒸腾。
我向应庵禅师恭敬行礼，请您不要有所分别拣择，务必把这禅理也传给我们这些居家修行的居士。
译文
收起注释
收起- 河沙“恒河沙”的省称，佛教用语，原指恒河中数量多到无法计数的沙子，这里代指无穷无尽的大千世界。
- 稽首古代的最高等级跪拜礼，也是佛教徒向尊者表达敬意的正式礼仪。
- 拣择挑选、区别，这里指禅门中对修行者根器高下、身份差别的分别取舍。
- 在家僧即居士，指不剃发出家、留在家中修行佛法的佛教信徒。
赏析
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这首诗是宋代禅理诗中的上乘作品，化用佛教典故自然妥帖，毫无生硬堆砌的痕迹。开篇直接化用佛教“传灯”的经典意象，以一灯分照百千灯的日常场景，写出佛法光明周遍大千、生生不息的特质，画面感极强。
后两句直接点明主旨，反对当时禅门中部分人只看重出家僧众、轻视居家修行者的分别拣择之心，主张佛法平等普惠，无论出家在家皆可悟道，体现出宋代士大夫禅学思想中融通平易的特色，全诗理趣盎然，气韵通透，没有丝毫晦涩的说教感。
后两句直接点明主旨，反对当时禅门中部分人只看重出家僧众、轻视居家修行者的分别拣择之心，主张佛法平等普惠，无论出家在家皆可悟道，体现出宋代士大夫禅学思想中融通平易的特色，全诗理趣盎然，气韵通透，没有丝毫晦涩的说教感。
创作背景
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这首诗是张孝祥与禅门友人酬唱的组诗《和如庵》中的第四首，创作于南宋孝宗乾道年间，当时张孝祥罢职闲居，多与江浙一带的高僧往来游处，以诗唱和，研求佛理。
如庵是当时的一位禅僧，张孝祥这组和诗多借禅家意象抒发自己对佛法的体悟，没有一般应酬诗的空泛弊病。
如庵是当时的一位禅僧，张孝祥这组和诗多借禅家意象抒发自己对佛法的体悟，没有一般应酬诗的空泛弊病。