和如庵 其五
道人受偈自然灯，笔底光芒夜夜腾。
诗成十手不供写，凿齿敢对弥天僧。
诗成十手不供写，凿齿敢对弥天僧。
如庵禅师领受禅门偈语心法，自性光明如灯，笔下的诗文光芒每夜都在腾跃迸发。
新作的诗篇接连不断，就算十只手也来不及抄录，正像当年习凿齿直面弥天高僧释道安那样，二人谈禅论道机锋相当。
译文
收起注释
收起- 道人此处是对如庵禅师的尊称，宋代常以道人称呼修行的僧人。
- 受偈偈是梵语“偈陀”的简称，原指佛经中的颂词，此处指传承禅门的心法偈语。
- 十手不供写形容诗思泉涌，新作产出速度极快，就算有十个人同时动手抄写也来不及跟上创作的速度。
- 凿齿指东晋名士习凿齿，以博学善辩著称，是历史上著名的禅门居士。
- 弥天僧指东晋高僧释道安，传说习凿齿初见道安时自称“四海习凿齿”，道安应声作答“弥天释道安”，二人机锋往来的故事传为千古禅林佳话。
赏析
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这首诗以禅语开篇，没有堆砌浮泛的应酬辞藻，直接将如庵禅师的禅学修为与诗文造诣并置，点出其禅心通透、自性光明，所以发而为诗自然带着灵动的光芒，日夜迸发不息。
后两句巧用东晋习凿齿与释道安的佛门典故，既暗合二人身份、谈禅论道的交游情境，也暗含了张孝祥自认才学与如庵禅师旗鼓相当、彼此互为知音的深意，全诗用典贴切自然，禅意与诗境交融，毫无生硬之感。
后两句巧用东晋习凿齿与释道安的佛门典故，既暗合二人身份、谈禅论道的交游情境，也暗含了张孝祥自认才学与如庵禅师旗鼓相当、彼此互为知音的深意，全诗用典贴切自然，禅意与诗境交融，毫无生硬之感。
创作背景
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这首诗是南宋张孝祥所作《和如庵》组诗的第五首，属于与方外友人唱和的酬赠作品。
张孝祥一生交游广泛，素来与禅林高僧多有往来，其不少诗作都融入了禅门意趣，这组诗便是他和如庵上人谈诗论禅的交游记录，字里行间满是对友人禅学修为与诗才的推崇。
张孝祥一生交游广泛，素来与禅林高僧多有往来，其不少诗作都融入了禅门意趣，这组诗便是他和如庵上人谈诗论禅的交游记录，字里行间满是对友人禅学修为与诗才的推崇。