枢密端明先生宠分新茶将以丽句穆然清风久矣不作感叹之余辄敢属和 其三

我的诗思在腹中隐隐翻涌如同饥肠鸣雷，春愁困乏之际没人能将我从昏沉中唤醒。
勉强接续写出的新诗终究比不上前辈的佳句，只如同禅宗传法一般空承风雅衣钵指向黄梅。

• 诗肠指诗人的诗情、诗思，古人常以腹中诗肠翻动形容创作灵感涌动的状态。
• 饥雷原指腹中饥饿时发出的鸣响，这里用来比喻诗思翻涌、急于要落笔成篇的状态。
• 衣钵原指佛教禅宗师徒间道法传授的袈裟和钵盂，后泛指学问、技艺的正统传承。
• 黄梅指湖北黄梅的东山五祖寺，是禅宗五祖弘忍传法给六祖慧能的圣地，这里用来指代前辈高超诗艺的传承源头。

这首诗以茶诗酬和为载体，全无俗套的客套，将春困的日常状态与诗艺传承的禅意巧妙结合，造语清奇不落窠臼。

开篇以「饥雷」喻诗肠翻涌，把想要借新茶破困、激发诗兴的状态写得极具画面感，生活化的比喻毫无雕琢痕迹。后两句化用禅宗传法的典故，自谦才力不足，勉强写出的诗作远不及前辈的丽句，只空然领受了对方风雅意趣的传承，既表达了对端明先生诗艺的极高推崇，也暗合新茶清韵助发诗思的核心主题，语带禅趣，余味悠长。

这首诗是南宋著名诗人张孝祥的酬和作品，属于收到身居端明殿学士、枢密要职的前辈分赠新茶，对方先寄来清丽诗作，张孝祥感念前辈风雅，追和其韵的组诗第三篇。

南宋时期文人间以春茶为赠、互相酬唱是极为盛行的文人风雅活动，张孝祥此作正是在春暮困人时节，收到友人赠茶与诗作后，乘兴写下的抒怀篇章。