洪致远屡来问诗作长句遗之

你难道没看见刘伶一生隐居闭门，只有一篇《酒德颂》流传在世间。
终日带着纸笔抄录又有什么用处，惠施藏书五车最终也没能传世。
我如今的看法大抵就是这样，堆满案头的旧文书尘封日久落满鼠粪。
自知到了晚年要消解争胜之心，反而笑话年少时苦吟白费心力。
辛苦你天天前来向我求索诗作，我刚拿起笔的时候心中满是迟疑。
我像无盐一样年老尚且懂得廉耻，哪里敢冒昧地亵渎西施般的佳作。
古人作诗自有既定的法度规矩，诗句要圆润流转用字要鲜活灵动。
先遵循法度再追求自由变化，就像服食金丹脱换凡骨得道成仙。
你暂且放下酒杯体悟我这番话，不要笑话前代诗人用功太过辛苦。
如今谁才是真正传承前辈诗道的人，你看那如风吹水面漾起波纹的好诗自然就懂了。

• 伯伦魏晋名士刘伶的字，竹林七贤之一，平生嗜酒隐居，传世作品仅有《酒德颂》。
• 怀铅抱椠铅是古代记录用的铅粉笔，椠是书写用的木版，指随身携带纸笔勤于记录著述。
• 惠子五车惠子即战国名家代表人物惠施，《庄子》记载他“其书五车”，后用来形容人学识渊博藏书极多。
• 鼠矢矢通“屎”，老鼠的粪便，这里形容旧文书堆积尘封已久的状态。
• 唐突西施唐突指冒犯、亵渎，西施是古代著名美女，这里是作者自谦，不敢妄作佳作亵渎诗道。
• 金丹蜕凡骨道教传说服食金丹可以脱换凡骨羽化登仙，这里比喻学诗先守法度再求变化，最终达到脱略形迹的化境。

这是一首非常典型的论诗七言古诗，通篇没有空泛的议论，全部以生活化的典故和个人学诗的真实体验展开，读来亲切自然毫无说教感。

开篇先以刘伶和惠施的典故破题，点出诗作传世从来不在数量多寡，而在是否有真精神真内核，直接跳出了当时诗坛堆砌典故炫示学问的流弊。中间部分以自谦的口吻叙述自己从年少苦吟到晚年悟道的学诗历程，没有故作高论，坦陈自己年少时也曾耗费心力苦吟，到晚年才慢慢悟得诗家真意。

全诗最核心的诗学主张是“句欲圆转字欲活”“始循规矩后变化”，既肯定了学诗必须先从规矩法度入门，又强调不能被法度束缚，最终要实现自由灵动的创作境界，和江西诗派“脱胎换骨”的理论一脉相承，又纠正了时人死守死法不知变通的弊端，在南宋诗学史上有很高的理论价值。

这首七言古诗是南宋诗人周孚写给友人洪致远的赠诗，洪致远是周孚的诗友，曾多次登门向周孚请教作诗的门径。

周孚身处南宋中期，诗坛正处于江西诗派影响深广的阶段，他本人既熟谙江西诗派的诗法理论，又能跳出宗派藩篱形成自己的创作主张，便借友人问诗的契机，写下这首长句系统阐发自己的诗学观念。