朱德裕以言念君子为韵赋诗见寄次韵答之四首 其四

香草的芬芳会被臭草夺去，洁白的素帛会被杂紫染污。
自古以来那些避世隐居的贤士，果真会闭门扫迹不与世俗交游。
你看当年闭门著《太玄》的扬雄，哪里肯亲近那些阿谀柔媚的小人。
芬芳的兰花生在幽深密林之中，这样的品格才称得上真正的士子。

• 薰香草，代指芬芳高洁的美好事物。
• 莸古书上记载的一种散发恶臭的草，代指污秽卑劣的事物。
• 素未经染色的白色生绢。
• 辟世士避世隐居的贤士，“辟”通“避”。
• 扫轨扫除车轮留下的痕迹，指代闭门谢客，不与世俗之人往来交游。
• 草玄翁指汉代学者扬雄，他淡泊名利，闭门撰写《太玄经》，不肯趋附当时的权贵。
• 夸毗子指阿谀谄媚、趋炎附势的柔媚小人。

这首诗通篇以比兴寄托与典故运用相结合，层层递进阐发真正的士君子应当持守的高洁品格，立意刚正，风骨清劲。

开篇两句以香草被夺、素帛被染的日常意象，点明了环境浸染对人品格的影响，警示世人不可与卑劣小人为伍，守正持洁的立场十分鲜明。

后两联分别借扬雄的典故、深林芳兰的具象意象收束全篇，将抽象的君子操守落到实处，托物言志，既回应了友人寄诗相勉的心意，也彰显了诗人自身不媚流俗、孤高自守的处世追求。

周孚是南宋中期著名诗文家，生性耿介刚直，仕途困顿，一生多数时间居于京口乡野，与志同道合的友人以诗文酬唱往来。

这首诗是他收到友人朱德裕以“言念君子”为韵所作的寄赠诗后，依原韵酬答的第四首，二人以诗明志，互相砥砺高洁的处世操守。