寄焦山圜禅师二首 其一

通往城东的道路绵延辽远，焦山隐士曾在此留有旧日居处。
早就听闻过佛门流传的谶语，此处正适合前代高僧栖居修行。
我如今正处在贫病交加漂泊流转的境况，在世事艰难的时刻初次向你通候致意。
只要有一座小小禅庵容我听你宣讲佛法，我年老之后便该抛下世俗的典籍了。

• 焦仙指东汉末年隐居焦山的隐士焦光，相传焦山便因焦光隐居于此而得名。
• 大雄谶大雄是佛教对释迦牟尼的尊称，谶指预言，这里指佛门流传的关于焦山禅林兴盛的前代预言。
• 懒融即唐代高僧法融禅师，牛头宗初祖，是著名的隐修禅德，这里借指焦山的前代禅门高僧。
• 问讯本是佛教礼仪，这里指致书问候、向禅师表达敬意。
• 捐书抛下书籍，这里指放弃世俗的仕途学问，不再为尘俗典籍耗费心力。

这首诗语言质朴沉挚，用典完全贴合禅门语境，毫无生硬堆砌的痕迹，是宋代士大夫与禅僧交游诗中的上乘之作。

全诗从焦山的历史渊源起笔，先点出此地自古便是隐修胜地，顺势将禅门典故与当地风物融为一体，随后转向自身贫病漂泊的现实处境，把俗世的困顿扰攘和禅林的清净安闲形成暗合对照，末尾直接吐露自己暮年欲皈依禅门、听法忘世的心愿，情感层层递进毫无矫饰，尽显宋代文人在失意之时向禅门寻求精神归宿的典型心态。

周孚是南宋著名诗文家，长期寓居京口（今江苏镇江），与当地焦山的禅僧群体往来密切，多有赠答之作。

这首诗作于周孚仕途失意、生计困顿的漂泊阶段，他久闻焦山禅林的高风，特意寄诗给圜禅师，倾诉自己倦于世俗尘务、向往禅门清净生活的心境。