次前韵答原伯二首 其一

我像咀嚼苦蓼一般沉浸苦吟从不厌倦，伏案打磨诗句已经超过十年。
只盼望能有一句诗作与知音心意契合，不必非要让千万人在世间广为流传。
诗作风骨凛然直追元结、刘长卿的水准之上，创作功力飞速精进直抵晋魏之前的高古境界。
劳烦您这位深谙诗家真谛的行家，帮我点化突破如今尚且浅陋的诗境。

• 次前韵古代和诗的常见格式，指依照之前唱和诗作使用过的原韵脚来创作应答诗篇。
• 食蓼蓼是一种味极苦涩的草本植物，这里以食用苦蓼从不厌倦，比喻钻研诗文甘之如饴。
• 雕签签指旧时标注诗思、打磨诗句的竹签，代指苦心雕琢字句、潜心创作。
• 蕲通“祈”，祈求、希望。
• 凛凛形容风骨严正高峻的样子。
• 骎骎本指骏马飞速奔跑的样子，这里形容诗艺造诣提升速度极快。
• 三昧手指深谙某一领域核心真谛的行家，这里指精通诗家精妙义理的人。
• 小乘禅佛教术语，这里比喻尚未臻于至高境界的浅陋诗境。

这首酬作全无应酬浮辞，句句都出自诗人真实的创作心得，开篇以食蓼为喻，道尽自己十余年苦吟不辍的生涯，甘苦自知的情态跃然纸上。

诗人明确提出了迥异于流俗的创作价值取向：不追求世俗层面的声名传播，唯求与一二知音心意相通，这种重知音轻浮名的态度，正是南宋不少身处士林下层的寒士文人的共同精神特质。

后半部分标举晋魏高古的创作标准，以禅喻诗，点出诗歌艺术境界的突破需要行家点化才能更上层楼，也呼应了宋代诗坛盛行的以禅论诗的诗学传统。

周孚是南宋初期著名诗人、诗论家，字信道，号蠹斋，生性耿介，仕途困顿，一生以诗文交游于江南士林之中，诗作多有寒士风骨。

这首诗是周孚写给友人原伯的酬答论诗之作，“次前韵”指依照此前二人唱和用过的同一韵脚创作应答篇章，全篇以诗论诗，集中表达了诗人的诗学追求。