次前韵答原伯二首 其二

黄庭坚所传下的诗法要旨，光明磊落如同日月星辰般恒常存在。
整个世间都沉溺在穿凿附会的谬论之中，唯独您能像郑巫那样秉持正道驱散邪说。
我常常在心中追想那至高的雅正之音，愚直的胸怀只能徒劳地模仿前贤的风貌。
如何才能得到空桑之地的古雅妙曲，与您一同在坐畔演奏共赏。

• 涪翁北宋诗人黄庭坚的号，他是江西诗派的宗主，在宋代诗坛影响极为深远。
• 燕说出自《韩非子》，指穿凿附会、毫无根据的虚妄谬论。
• 郑巫出自古籍记载，郑国的巫者擅长驱邪，此处代指能够破除邪说、秉持正道的人。
• 至音指最雅正、高妙的音乐，此处用来代指黄庭坚诗法的至高境界。
• 戆腹指愚直刚正的胸怀，是诗人自谦的说法。
• 空桑曲空桑是传说中古地名，产出过名贵的琴瑟，此处代指上古流传的雅正古曲。
• 坐隅座位的侧边，指身旁近侧的位置。

这首诗是典型的以论诗为主题的酬答作品，立意沉实，骨力劲健，完全契合江西诗派的创作旨趣。

全诗开篇直接标举黄庭坚的诗学传承，将其抬高到与日星同辉的地位，足见诗人对黄氏诗法的尊崇。紧接着笔锋一转批判当世诗坛流弊，众人皆沉溺于穿凿附会的邪说，唯有友人原伯能坚守正道，既显露出对时风的不满，也暗含对友人的高度推许。末尾两句抒发诗人的心愿，期盼能与知音友人一同探寻诗道正声，惺惺相惜的知己之情溢于言表，全诗用典贴切，情感真挚，没有空泛的酬答套语，是宋代论诗诗中的优秀作品。

这首诗收录于周孚的文集《蠹斋铅刀编》，是南宋乾道年间诗人酬答友人原伯的次韵之作。

周孚平生论诗极为推崇黄庭坚，坚守江西诗派的诗学传承，这首诗便是他与友人探讨诗学理念、抒发知音相惜情怀的作品。