次韵印老别峰壁间枯木二首 其二

耒阳的杜甫祠宇远在天涯海角，世间种种虚妄旧事根本不值得挂在嘴边议论。
我甘愿陪伴石翁这位隐居林下的高士，枯木之上应当会生出优昙这般奇异的寄生仙花。

• 次韵古代诗词唱和的特定格式，需严格依照原作的韵脚次序来创作和诗。
• 耒阳祠宇指湖南耒阳的杜甫祠堂，相传唐代诗人杜甫逝于耒阳，当地后世建有祠宇纪念他。
• 置齿牙指把事情挂在嘴边反复议论、评说。
• 石翁此处是对诗僧印老的尊称，也代指隐居山林的得道高人。
• 优昙即优昙钵花，佛教传说中的仙界奇花，三千年才会绽放一次，常被用来指代世间极为罕见的珍稀事物。

这首诗托物言志，将禅意与诗境完全融合，风格冲淡闲远，毫无世俗尘嚣的烟火气。

开篇两句先宕开一笔，以远在天涯的耒阳杜甫祠起兴，直接点破世间所有过往兴衰都属于转瞬即逝的幻事，完全不值得世人执念挂怀，瞬间扫去俗世的种种纷扰，为全诗奠定了超脱旷达的基调。后两句收束回到枯木的核心主题，将枯木形象与林下隐者的精神品格绑定，想象朽坏的枯木之上能够生出稀世的优昙奇花，暗喻只要保有澄澈超脱的道心，哪怕是看似毫无生机的朽木，也能孕育出全新的生命奇迹，禅意盎然，余味悠长。

周孚是南宋中期著名诗人，字信道，号蠹斋，为京口（今江苏镇江）人士，平生与诸多方外诗僧交游密切，多有唱和之作。

这首诗是作者次韵酬和诗僧别峰印老题写在寺院墙壁上的《枯木》组诗的第二首，诗作借枯木意象寄寓禅思，是宋代文人与诗僧交游背景下的典型作品。