快活歌 其二

粗布破衣虽然破旧破了又补，我的身体里本来就藏着长生的至宝。
拐杖哪里用得着岩头的老藤，草鞋也用不着田中收的禾秆。
有时放纵奔跑，有时静静静坐，有时端正站立，有时仰面而卧。
世俗之人只说我疯疯颠颠，我本来不颠狂谁又能识得我。
天热时只饮口中华池灵雪，天冷时独自向丹田丹火取暖。
饥饿时爱吃身中黑龙的肝，口渴时贪吸青龙的脑。
绛宫丹田刚开出牡丹花，灵台心中刚长出薏苡仙草。
笑说颜回不算短寿，又说彭祖也不算真正长寿。
一盏中黄神酒滋味更甜，千篇《内景》道诗意境尤好。
没弦的琴不用弹，无调的曲子没人应和。
从早到晚装作憨傻痴愚，心中没有一点闲杂烦恼。
尸解飞升说到底都是闲事，生死轮转没有什么不可以。
随缘吃着人间的饭食，不用抽丝养蚕也不用播种稻谷。
寒霜冻雪也不算寒冷，早晚饥饿也禁得住熬。
天上纵然有我的仙官名位，人间我不爱真人的封号。
跨虎的金翁是铅气的兄长，乘龙的姹女是汞气的嫂嫂。
泥丸宫里面住着黄婆，能把圣婴抱在怀中。
神关气关加上心关，三关一丛全部都能穿过。
六贼欲望燃着熊熊心火，三尸邪气胆子比天还大。
不用动刀动枪只在片刻，破除妄念金刚自行搜捕。
把它们一齐绑在火炉边，碾成碎尘也不用谁来斩杀。
如今我欣喜得到一粒丹红，已经感觉阴阳和合丹道将成。
当初我不信翠虚翁的教诲，怎么能到今天挣脱世俗枷锁。
仙草枝叶正嫩的时候采回来，用猛火锻炼成紫金丹。
想想从前觉悟得已经算早，可翠虚翁如今已经难寻踪迹。
我现在见不到张平叔，就敢把《悟真篇》骂倒。
从前哪里懂得古圣人的本心，伪传慈悲反而留下后辈祸患。
世间人如果想要修炼金丹，只要向自己身体中寻找药草。
十个月的功夫慢慢修习，只发愁火候进退没人能讲清。
只要懂得火候进退和药物抽添，七返九还的功夫自然水到渠成。
溪山间鱼鸟自在逍遥，清风明月山林泉石供我笑傲。
蓬头垢面走天下，三千功德圆满就归向蓬莱仙岛。
有时住在闹市有时住在深山，有时开口呵呵笑得前仰后合。
白云铺满千山哪里能找到我，我就在市井人间谁又识得我。

• 破衲破旧的衲衣，古代修道者多穿粗布衲衣，此处指修道者的粗布衣。
• 华池道教内丹术语，指口中津液，也代指下丹田灵液所在之处。
• 绛宫道教术语，指心，也代指中丹田，是内丹修炼的重要关窍。
• 灵台指心，古人认为心是灵智寄居之所，故称灵台。
• 彭铿即彭祖，古代传说中的长寿仙人，相传寿八百余岁。
• 尸解道教术语，指修道者得道后，留下肉身躯壳，魂魄脱体飞升成仙。
• 姹女内丹术语，代指汞，对应人体内的阴精，是内丹修炼的重要药物。
• 泥丸宫道教术语，指上丹田，在人脑眉心之后，是内丹修炼的核心关窍。
• 黄婆内丹术语，指协调阴阳的真气，在丹道中负责调和铅汞，和合阴阳。
• 三关内丹术语，此处指神关、气关、心关，是内丹修炼过程中需要突破的三个关键关口。
• 六贼宗教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官欲望，能扰乱道心，故称为贼。
• 三尸道教术语，指寄生在人体内的三种邪气，能致人短命，扰乱修行，需要去除。
• 紫磨指紫金，古代认为紫金是纯净不朽的贵金属，此处用来比喻修炼成功的金丹。
• 张平叔即张伯端，北宋内丹学家，金丹派南宗的开创者，著有《悟真篇》。
• 抽添内丹术语，指根据火候进退增减修炼的药物，是内丹修炼的核心功夫。
• 七返九还内丹术语，指修炼返还先天本真，达到丹道大成的境界。
• 市廛指市井集市，泛指世俗人间聚居的热闹场所。