大道歌

太阳不停运行，月亮轮转不休，整个三界不过渺如一粒粟米。
山河大地历经多少尘世变迁，阴阳二气运化归入玄奥的丹田谷。
人生就像石火电光般短暂，不过像几只客鹊暂宿枝头。
沧海变桑田春去秋来往复，天地大道从不曾让坎离二气停歇。
九重天高处风月清寒冷寂，真正得道神仙胸中从来没有闲愁。
世间那些学求仙道的人，个个都说自己胸襟变的清净高雅。
还没读过丹经就妄求飞升，对着虚影空谈妄说互相诓骗吓唬。
有的人逞三寸不烂之舌到处游说，有的人在街头故意假装哑巴故作高深。
正道之中恐怕也混着邪说，真道里面必须要辨明假伪。
如果真是清心淡泊的修行人，身外无累洒脱干净无牵挂。
说什么聚气凝神，号称炼金丹，其实不知骗了多少人。
这分明是引贼人进家开自家宝藏，不知道身外本有真身，反在肉身里盲寻。
本来身外有真身却偏在肉身里寻觅，不如守冲虚和气自成一壶春。
要亲手擒获六贼，活咬灭三尸。
其实三尸六贼本来就不存在，都从人心忙乱妄欲中生出。
玉帝也不是吝惜成仙诏书，只是要求修行者好好保守神气。
神与气交凝结成真精，这就叫做纯阳九转周天功成。
到这时才称得上圣胎圆满，哪怕万丈悬崖也能翻转筋斗进退自如。
在外求铅汞不过如粪土，讲什么龙虎内丹也不过如同鸡狗凡物。
什么白金黑锡种种名相，水银朱砂都是用来鼓惑引诱后人。
所谓白雪黄芽本来就没有形相，华池神水也不是真有泉流。
不懂得回头反观本心这一着，只会冲风冒雨四方奔走盲求。
四方奔走，要寻访名师，找了邪师错授道法，迷迷糊糊代代相传实在可怜。
真正的大道从来不离方寸本心，修行功夫要细密还要坚持行持。
不是刻意存思，不是有意执着，也不是在肉身里盲运精气。
本元一关守住百关自然牢固，转身踏上正道其实真的容易。
无心之心本来没有形相，从虚无中就能养出灵性的先天婴儿。
学仙学到养出先天婴儿的境界，就像明月落在寒潭，在寂静处分外光明。
就像枯木开花分外清香，海翁和白鸥相伴心无猜忌。
片刻功夫其实就容易做成，大丹本来只需要片刻就能成就。
世人偏偏执着奇言怪语，留下万千譬喻缠缚后人。
生死都由自然安排，只要自己本心能够做得了主。
哪怕空中的浮云，也能拴缚得住。
哪怕水中的明月，也能伸手捕捉。
身心这两个字，本身就是火也是修炼的药。
什么龟蛇乌兔都是多余的说法，夫妇男女这些譬喻都该全部丢弃。
你看那虚无之中生出自然，自然又生出先天一气。
一气凝聚成万物，气足够了就分出天地。
天地本来就没有私心，阴阳二气本来就是自然运化。
万物自然有荣枯，气数本来就有终有始。
能够领悟先天本来就是自然，就是性命的真正根蒂。
老子的《道德经》五千言，《阴符经》三百字。
讲的都是形神与性命，身心与神气的道理。
神气交结成就大宝，这就是金丹真正的义理。
世人大多执着名相，我姑且把有为法门归到无为之本。
真正刚猛的大丈夫能够领会真意，试着把这话放在闲处慢慢咀嚼。
古往今来的圣贤，设立教化点化后人从来都没有错。
何况能顺着笔直大道前行，一条直路就能登上三清仙阁。
三清阁下结就一团真髓，昼夜都有瑶光闪烁明亮不息。
云谷道人是仙中之人，风骨俊秀光明磊落。
这些年来多被红尘束缚，六十四年来走的路都是错。
刮开心头尘垢双眼豁然开朗，一声长啸归去合于大道。
神仙的本事没有多少，只不过在人间守一味痴呆，忽然间就能功成到蓬莱。
我武夷散人对你直说，我看你真的有神仙风骨。
我现在也不刻意炼形养神，有时放纵疏狂有时放浪不拘。
寒冷的时候自有丹田真火温暖，饥饿的时候只吃琼湖的白雪充饥。
前年仙师寄书信回来，说我的名字已经列在仙宫金阙。
闲名落在世间收不回来，如今我的心性行事更加疏狂不合流俗。
哪怕玉帝怜爱我，下诏召我归仙宫我也不肯去呀。

• 乌飞金，兔走玉古代以金代指太阳，玉兔代指月亮，这里代指日月不停运行变化。
• 三界道教术语，一般指天、地、人三界，泛指整个天地宇宙。
• 玄谷道教内丹术语，代指丹田，也指幽深玄妙的道境。
• 石火电光比喻人生极其短暂，如同燧石敲出的火花、天空的闪电，一闪即逝。
• 坎离《周易》八卦中的坎卦和离卦，道教内丹学以坎离代指阴阳、水火、铅汞，是内丹修炼的核心概念。
• 六贼道教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意，六者引诱人迷失本性，所以称为六贼。
• 三尸道教认为人身中有三尸神，三尸神好欲、引人作恶，妨碍修行，所以修行需要灭除三尸。
• 纯阳道教认为内丹修炼成就，阴尽阳纯，就是纯阳之体。
• 圣胎内丹术语，指神气凝结而成的内丹，如同胎儿孕育，所以称为圣胎。
• 华池神水内丹术语，代指口中津液，也指丹田中先天真气，是内丹修炼的产物。
• 方寸地这里指本心，丹田也被称为方寸，所以大道不离本心丹田。
• 三清阁道教中三清天尊所居的仙宫，代指成仙后的天界仙境。
• 金阙道教中玉帝居住的仙宫，这里指仙班的名录。