挽想庵和尚

常挺 · 宋代

想庵住世大玲珑，脱壳谁知脱屣同。
现相维摩非是病，到头法喜本真空。
一尘顿灭灵台上，万劫都销烈焰中。
从此尺丘藏卵塔，白云流水任西东。

译文

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想庵和尚在世通透玲珑，谁料你脱去色身如脱鞋般洒脱从容。
维摩诘示现病相本就不是真病，修法的喜悦到头本来就是真性真空。
一念凡尘顿时在灵明心台上销灭，累世业障都在火化的烈焰中消融。
从此小山丘藏起你的骨灰卵塔，白云流水任凭你自在往来西与东。

注释

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脱屣脱鞋，比喻抛下尘俗、离世而去，形容洒脱无牵挂。
维摩即维摩诘，佛教著名居士，曾示现病相供人问法，此处借指想庵和尚。
法喜佛教用语，指修行佛法后获得的喜悦。
灵台指心灵，古人认为心为神灵所居，故称灵台。
万劫佛教称世界生灭一次为一劫，万劫指极漫长的时间，此处指累世业障。
卵塔古代高僧火化后安置骨灰的塔形坟冢，因形状似卵得名。

赏析

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这首悼僧诗通篇融入禅理，全无普通挽诗的悲苦俗态，完全契合逝者的高僧身份。

开篇即点出想庵和尚生前通透玲珑的品格，用“脱屣”的典故，写出高僧圆寂如脱旧鞋般无牵无挂，深得佛教解脱的真义。颔联借用维摩诘示病的典故，点出“真空”禅理，说明高僧离世不过是回归本真，并非真正的消亡。

颈联继续阐发禅理，写出高僧圆寂时尘灭障消、明心见性的境界。尾联以“白云流水任西东”收束，用自然空灵的意象，写出高僧解脱后自在无碍的境界，余味悠长旷远，跳出了挽诗的悲戚，体现出对佛教生死观的深刻理解。

创作背景

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这是南宋大臣常挺为悼念僧人想庵和尚创作的悼亡诗，“挽”是古代哀悼死者的诗歌体裁。

宋代文人士大夫多与高僧交往，想庵和尚是与常挺有交谊的僧人，在其圆寂之后，常挺作此诗追念，融合禅理，表达对高僧离世的理解。