感古十首 其一

胡仲弓 · 宋代

卞氏璧难售,渊明琴本瘖。
自衒亦可丑,三献机转深。
无弦避俚耳,举世谁知音。
所以古达士,万事何容心。
勿学卞氏璧,请事渊明琴。

译文

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和氏之璧难以被人赏识购买,陶渊明的琴本就不能发出声响。
自我夸耀本来就是可耻的丑事,三次进献反而让人的心机越发深沉。
陶渊明设无弦琴避开世俗凡耳,全天下又有谁能懂得真的知音?
因此古代那些通达的贤士,从来不对万事刻意着意计较。
千万不要学习急于求售的卞氏璧,请你效仿陶渊明安守本真的无弦琴。

注释

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  • 卞氏璧指春秋时楚人卞和在荆山得到的美玉,即后世所说的和氏璧。卞和曾三次将其进献楚王,两次不被认可,反被砍去双足。
  • 渊明琴指陶渊明的无弦琴。据记载陶渊明不通音律,却蓄一张无弦琴,每逢饮酒快意,就抚弄它寄托心意。
  • 本义为哑巴,此处指琴没有弦,不能发出声响。
  • 同“炫”,夸耀、卖弄。
  • 三献指卞和三次向楚王进献玉璧的典故。
  • 容心指刻意用心,着意计较。

赏析

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这首咏怀古诗以对比用典开篇,自然引出议论,主旨鲜明,说理透彻,将抽象的处世道理讲得明白恳切。

开篇两句直接点出两个意蕴相反的典故:卞和怀璧急于求售,渊明无琴本自无声,一开笔就埋下了对比的伏笔。接下来两句直接点明态度:自我夸耀本就可羞,越是反复进献沽求,越是沾染了机心,背离了本真。随后承接陶渊明的典故,点出渊明以无弦避离凡耳,正是因为世间真知音稀少,不必屈己讨好世俗,求他人赏识。

最后四句收束全篇,明确推出自己的人生主张:古之通达贤士从来不对万事刻意计较,应当抛弃汲汲求售的机心,学习陶渊明安守本真的境界。全诗语言质朴平实,不事雕琢,既批判了南宋后期官场士人奔竞钻营的风气,也寄寓了作者超然物外、不肯屈己求容的人生理想,发人深省。

创作背景

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胡仲弓是南宋后期江湖派诗人,一生仕途失意,长期游历四方,对世俗奔竞钻营的风气深有感触。

《感古十首》是他借咏叹古事抒发人生感悟的组诗,本篇为组诗第一首,借两个经典典故对比,表达自己对处世之道的看法。