感古十首 其一

和氏之璧难以被人赏识购买，陶渊明的琴本就不能发出声响。
自我夸耀本来就是可耻的丑事，三次进献反而让人的心机越发深沉。
陶渊明设无弦琴避开世俗凡耳，全天下又有谁能懂得真的知音？
因此古代那些通达的贤士，从来不对万事刻意着意计较。
千万不要学习急于求售的卞氏璧，请你效仿陶渊明安守本真的无弦琴。

• 卞氏璧指春秋时楚人卞和在荆山得到的美玉，即后世所说的和氏璧。卞和曾三次将其进献楚王，两次不被认可，反被砍去双足。
• 渊明琴指陶渊明的无弦琴。据记载陶渊明不通音律，却蓄一张无弦琴，每逢饮酒快意，就抚弄它寄托心意。
• 瘖本义为哑巴，此处指琴没有弦，不能发出声响。
• 衒同“炫”，夸耀、卖弄。
• 三献指卞和三次向楚王进献玉璧的典故。
• 容心指刻意用心，着意计较。

这首咏怀古诗以对比用典开篇，自然引出议论，主旨鲜明，说理透彻，将抽象的处世道理讲得明白恳切。

开篇两句直接点出两个意蕴相反的典故：卞和怀璧急于求售，渊明无琴本自无声，一开笔就埋下了对比的伏笔。接下来两句直接点明态度：自我夸耀本就可羞，越是反复进献沽求，越是沾染了机心，背离了本真。随后承接陶渊明的典故，点出渊明以无弦避离凡耳，正是因为世间真知音稀少，不必屈己讨好世俗，求他人赏识。

最后四句收束全篇，明确推出自己的人生主张：古之通达贤士从来不对万事刻意计较，应当抛弃汲汲求售的机心，学习陶渊明安守本真的境界。全诗语言质朴平实，不事雕琢，既批判了南宋后期官场士人奔竞钻营的风气，也寄寓了作者超然物外、不肯屈己求容的人生理想，发人深省。

胡仲弓是南宋后期江湖派诗人，一生仕途失意，长期游历四方，对世俗奔竞钻营的风气深有感触。

《感古十首》是他借咏叹古事抒发人生感悟的组诗，本篇为组诗第一首，借两个经典典故对比，表达自己对处世之道的看法。