感古十首 其二

管叔蔡叔迫害周公，陈国蔡国围困先师孔子。
圣人在这种危难时刻，所抱持的信念不过是守道待死。
孔子依然弦歌不辍不改本心，周公仪态从容步履安闲端庄。
如果不能明晓周公孔子的道心，儒家道统又能依靠什么传承。
如果上天本要毁灭儒家文化，它就会坠落在地无人能扶起。

• 管蔡指管叔鲜、蔡叔度，二人都是周武王的弟弟，武王去世后周公摄政，二人不服周公，发动叛乱并散布流言迫害周公。
• 厄迫害，围困。
• 陈蔡厄夫子指孔子周游列国时，在陈国、蔡国之间被乱兵围困，绝粮七日的典故，夫子是对孔子的尊称。
• 俟等待，这里指守道待命。
• 赤舄古代贵族所穿的红色礼鞋，此处代指摄政的周公。
• 几几形容步履安重端庄的样子，语出《诗经·豳风·狼跋》。
• 道统儒家传道的脉络与正统传承体系。
• 斯文指儒家传承的礼乐文化与核心道统，语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”。

这首咏史诗借古论理，以古鉴今，将对圣贤精神的推崇与对道统传承的思考融为一体，风格沉郁厚重，说理恳切有力。

开篇两句直切主题，连用两则圣人蒙难的经典典故，开门见山， brevity 不对，改一下，开篇两句直切主题，连用两则圣人蒙难的经典典故，开门见山，短短十四字就奠定了全诗沉郁议论的基调。接下来两句点明圣人临危的心态：身处绝境依然守道俟命，不摇不动，凸显出圣贤“守死善道”的精神境界。继而写圣人处变不惊，仪态不改，用经典典故刻画圣贤从容守道的品格，凝练传神。

最后三句逐层推进，从咏古转向说理，先反问世人如果不能领会圣贤的道心，道统就失去了传承的根基，结尾化用孔子的原话收束全文，将对古事的咏叹落到对当下文化命运的关怀上，寄寓了南宋末年士大夫对道统传承的忧患意识与责任担当，余味深长，引人深思。

胡仲弓是南宋末期著名诗人，这首诗是他咏史怀古组诗《感古十首》的第二首。

南宋晚期朝政动荡，国势颓危，中原沦陷，儒家道统的传承面临内忧外患的冲击，诗人借吟咏古圣先贤的旧事，阐发自己对道统传承的思考与担当。