感古十首其六

商君金徙木，赵高鹿为马。
徒欲取民信，疑心随解瓦。
罔民适自欺，何以刑天下。
四维已灭亡，命脉存已寡。
焚书火咸阳，斯言信非假。

译文

收起

商鞅立木赐金换取民心，赵高颠倒黑白指鹿为马。
二者都想要获取百姓信任，可民众的疑忌早已瓦解如瓦。
欺骗百姓最终不过自欺，凭什么以刑法治理天下？
礼义廉耻四大纲维已经沦丧，国家命脉留存的已经很少。
焚书的烈火燃遍咸阳，这些话确实不是虚假之言。

注释

收起

商君徙木即商鞅变法时徙木取信的典故，商鞅为取得民众信任，立木于国都南门，许诺搬木到北门者赐重金，兑现赏金后获得百姓信任，为变法推行打下基础。
指鹿为马秦代权臣赵高的典故，赵高谋逆时故意将鹿说成马，试探群臣立场，以此颠倒黑白、排除异己。
罔民欺骗、陷害百姓。
四维古代指礼、义、廉、耻四种核心道德准则，被认为是维系国家统治的四大纲维，《管子》有“四维不张，国乃灭亡”的论断。
斯言这些话，这里指古人“四维不张则国亡”的论断。

赏析

展开

本诗是一首借古讽今的咏史佳作，开篇便连用两个与秦代相关的典故，一取信一欺瞒，对比鲜明，开宗明义引人深思。

诗人跳出了对历史人物的单一评价，直指无论是巧取民心还是公然欺瞒，以力驭民、不讲道义的统治本质上都是欺民，最终必然导致民心离散，纲维沦丧。结尾以秦代焚书亡国的史事收束，印证了邪政误国的论断，议论犀利，切中要害。

全诗借秦亡的历史教训暗喻南宋末年的朝政危局，把对历史的反思和对现实的忧虑紧密结合，语言质朴刚健，议论持论公允，寄寓了诗人深沉的家国之忧，咏史鉴今的意味十分浓厚。

创作背景

展开

胡仲弓是南宋晚期诗人，这首《感古十首》是他创作的一组咏史怀古诗，本诗是组诗的第六首。

当时南宋朝政腐败，纲纪崩坏，奸臣当道，国势日渐衰微，诗人读古史有感，借评议秦代史事针砭时政，抒发对国家命运的忧虑，因此写下这组作品。