寄戴石屏

你去往天台山我远赴闽地，分别之后重获联络已经过了六度春天。
苦于没有便利的信使传递书信，我像伸长鹤颈远望友人那样，思念你这位戴安道、戴叔伦般的高士。
如今服药调养也没遇到能医治家国沉疴的济世大才，抚琴之时又有谁能做懂我心意的知音。
这些年我屡次生出浪迹江湖的念想，细细品读你的诗作，就当作是寻访前路的指引。

• 戴石屏即戴复古，南宋著名诗人，号石屏，终身未仕，浪游江湖，是江湖诗派的代表人物。
• 天台天台山，在今浙江东部，是戴复古常年游历的核心区域。
• 雁书出自鸿雁传书的典故，代指亲友之间往来的书信。
• 安道指东晋名士戴逵，字安道，性情高洁隐居不仕，此处以同姓先贤戴安道代指戴石屏，赞美他的品格。
• 叔伦指唐代诗人戴叔伦，为官有仁政，诗名远播，此处同样以同姓先贤喻指戴石屏，称颂他的诗才。
• 医国手原指能医治国家弊病、匡扶社稷的大才，此处暗指能挽救南宋颓势的贤相良臣。
• 问津出自《论语·微子》，本义是询问渡口，此处指探寻人生前路与精神归向。

这首酬寄诗用典精巧妥帖，诗人连用两位戴姓古代先贤来比况友人戴石屏，既契合对方的姓氏，又精准点出了戴复古高洁不仕、诗才出众的品格，用典毫无生硬堆砌之感，足见二人交谊之深。

全诗情感层次丰富，从分别六年的阔别思念，写到对国事日非、贤才不遇的愤懑，最后落到以友人诗作作为精神慰藉的深挚情谊，把个人身世之叹与时代的沉郁氛围融为一体，沉挚动人。语言质朴自然，完全是江湖诗派清真平畅的典型风格，没有雕琢的痕迹，却将知音相惜的深厚情谊表达得淋漓尽致。

这首诗是南宋江湖诗派诗人胡仲弓写给友人戴复古的寄赠之作，戴复古号石屏，是南宋后期著名的江湖诗人，二人志趣相投，多有诗歌往来。

诗作写于二人分别六年之后，当时南宋朝廷偏安一隅，国事日非，两位失意的文人在辗转漂泊之后重获联络，满怀抱负却无处施展的感慨与对友人的深切思念交织，便催生了这首情真意切的酬寄诗。