元日

元旦这天在山居的厅堂里陈设祭祀礼器，暗自明白先祖的神灵此刻也感知到人世的悲辛。
土瓜和溪边的竹笋都不是故乡的物产，备好小块肉和村酿浊酒想要迎请神灵降临。
一整天紧闭的家门没有前来拜年的访客，清晨时分外面的大路上却都是往来赶路的行人。
可喜的是我和弟妹们一同漂泊在外，还能穿着彩衣团聚在一起为老双亲祝寿。

• 俎豆古代祭祀时盛放祭品的两种礼器，这里代指整套祭祀仪式。
• 木主木制的神位，也就是先祖的牌位。
• 脔肉切成小块的肉。
• 村醪乡村民间自酿的浊酒。
• 漂梗随水漂流的木梗，用来比喻人漂泊不定、居无定所的状态。
• 团栾也作团圞，指家人团聚、团圆的样子。

这首诗的情感脉络极具层次感，开篇没有铺写新年的喜庆氛围，反而从祭祀落笔，点出身处异乡、祭品非故乡旧物的酸楚，暗寓了南宋末年时局动荡、生灵多艰的时代底色，跳出了普通节令诗的狭小格局。

诗中运用了鲜明的对比手法，将自家闲门冷落无贺客的寂寥，与清晨官道上往来行人的奔忙相对照，侧面烘托出乱世里民生凋敝、人人难以安度佳节的现实，细节平实却极具感染力。末句笔锋一转，从通篇的悲辛氛围中转出暖意，写漂泊中仍能与弟妹团聚、为双亲祝寿的欣慰，以小家庭的团圆之喜收束全诗，哀而不伤，情感真挚动人。

胡仲弓是南宋理宗绍定年间进士，一生仕途困顿，长期辗转游幕于江浙各地，亲眼见证了南宋末年时局动荡、民生流离的社会现实。

这首《元日》是他旅居异乡度岁时所作，一改多数元日诗作铺写喜庆宴乐的俗套，直面乱世中普通士人新年的真实境遇，没有刻意粉饰太平。