伯夷

士人若像圭璋这类美玉，自然拥有端方严正的棱角品行。
一旦丧失了立身的廉耻，便在天地之间没有可以容身的地方。
上天赋予人纯善的本性，最担忧的就是它被毁坏败乱。
司马迁撰写《史记》排布列传，最先记述的就是伯夷这位守节饿死的高士。

• 圭璋古代两种贵重的玉制礼器，后世常用来比喻品德高洁的君子。
• 廉隅原本指器物的棱角，这里用来比喻人端方严正、不苟且贪取的品行节操。
• 降衷出自儒家经典《尚书》，指上天赋予人先天具备的纯善本性。
• 迁史指司马迁所撰写的《史记》，司马迁曾任汉朝太史令，后世尊称其著作为迁史。
• 爰首饿夫爰是古汉语句首助词，无实义，相当于“于是”；饿夫这里特指伯夷，他反对武王伐纣，商亡后不食周粟，隐居首阳山采薇而食，最终饿死。

这首五言短章以咏伯夷为切入点，通篇围绕“守节明耻”的核心主旨展开，没有堆砌细碎的史实典故，直抒儒家正统的价值观念，风格质朴厚重。

开篇以天然有棱角的美玉起喻，点明廉耻是君子与生俱来的本心属性，一旦失却便无立身之地，将抽象的道德准则具象化。末二句点出《史记》将《伯夷列传》置于七十列传之首的安排，既呼应了司马迁对气节之士的推崇，也暗含诗人自身作为宋遗民的价值选择，理趣与情志高度融合，是宋末遗民文学中宣扬气节的代表性作品。

舒岳祥是宋末元初著名的遗民诗人，宋亡之后隐居乡里，终身不肯出仕元朝，始终以儒家气节自守。

这首《伯夷》是他的咏史述怀类作品，借歌咏上古高士伯夷宁肯饿死首阳山也不食周粟的经典事迹，阐发传统儒家的廉耻观，寄寓自身在易代之际不肯屈身异朝的人生志向。