琴旨

浓重的秋露洗润着丛丛野菊，辽阔长空里飞过哀鸣的鸿雁。
残月隐入幽深的地底，枯木在高空中发出呼啸的声响。
我这老翁夜半时分起身，端正闲坐找寻我的桐木古琴。
两片干透的枯木相合为琴，内里藏着最深沉的情志。
七根琴弦诉说着精妙的义理，十指拨弄间扬起和暖的春风。
从古往今来的知音人看来，最懂琴道的便是舜、文王、周公、孔子四位先贤。
四位圣人消解世间的忧患，琴理和《周易》的义理本就相通。
舜曾身处父亲顽傲、弟弟骄纵的困厄，文王曾陷在君臣猜忌的绝境。
周公时管叔蔡叔散布流言，孔子在陈蔡之间被围困断粮无处容身。
世间总有意料之外的变故横逆，圣人的大道始终守持中正不偏。
感念这些往事我彻悟了琴的真意，古人的心境此刻全然了然于胸。
暂且把琴放在一旁不去弹奏，等我把《周易》读完再说。

• 长宇辽阔的天空。
• 瞽月指昏暗无光的残月，此处形容秋夜月色沉晦的状态。
• 丝桐古代制琴多用桐木，配蚕丝为弦，后世便以丝桐代指古琴。
• 嚚傲愚蠢傲慢，此处指舜的父亲瞽叟和弟弟象对他的刁难迫害。
• 二叔指周武王的弟弟管叔、蔡叔，二人在武王死后散布流言，发动叛乱。
• 靡所容没有容身之处，指孔子周游列国时在陈蔡之间被围困，断粮多日的典故。

这首诗完全跳出了传统咏琴诗描摹琴声、刻画琴技的俗套，直接从「琴旨」也就是琴的精神内核落笔，将琴道、易理、儒门圣道三者完全打通，立意远超一般的咏物诗作。

诗人没有把琴当成普通的乐器，而是将其视为圣贤在困厄之中安顿精神、消解忧患的载体，通过追溯舜、文王、周公、孔子四位圣人的遭际，点明无论遭遇怎样的横逆变故，只要守持中正之道，就能超越苦难。

全诗语言质朴沉厚，完全是遗民诗人饱经世变之后的悟道之言，末尾「置琴且勿弹，待我读易终」的收尾，余味悠长，把琴理最终归向对《周易》所承载的圣贤大道的坚守，尽显宋末遗民不慕新朝、安贫守道的崇高气节。

舒岳祥是宋末元初著名的浙东遗民诗人，南宋灭亡后他拒绝出仕新朝，隐居于宁海阆风山中长达三十余年，以著书抚琴度日。

这首诗是他晚年闲居时的作品，宋元易代的乱世流离让他饱经忧患，他将平生对儒门圣道的体悟、对《周易》义理的钻研，都融入对琴道的思索之中，最终写下这首阐发琴旨的诗作。