日食

十月上旬的吉祥时日，四野各处都传来百姓惊呼的声音。
我放下酒杯走出门外观看，太阳几乎要被完全吞食不剩多少。
就像一只漆黑的盘子，前来遮掩住洁白的玉碗。
日食从午时一直持续到申时，太阳受磨荡许久也没能恢复原状。
父老乡亲流着泪诉说，生怕这天上的天眼就此彻底枯灭。
还记得前年六月的吉日，白天的太阳暗得像被煤灰涂抹过。
天上群星争相放出怪异的光芒，浅淡的月亮高悬在天街之上。
当时大家都以为这辈子再也见不到太阳的真容了。
没过多久天象恢复旧貌，乡野大地立刻重新焕发生机。
如今为何太阳长久陷于厄难，昏暗蒙翳始终无法祛除。
之前朝中的士大夫曾说，这次天象的占验对应地域不在吴地。
可分野之说明明对应着该承受灾殃的区域，天道怎么能随意歪曲。
居然把太阳失色的过错推给敌国，这种无视君道的行径实在令人长叹。
今日这太阳究竟为谁被吞食，我身为遗民没有途径献上愚忠。
太阳本是万古长存的天体，稍稍等待总会在日暮时分收回余晖重放光明。

• 初吉指农历每月上旬的吉日，是古代对月初的雅称。
• 白玉盂白玉制成的碗，这里用来比喻太阳浑圆洁白的形态。
• 午、申古代十二时辰的两个时段，午时对应11点到13点，申时对应15点到17点。
• 天衢指天空，传说中天神所行的道路，也可指代京城的大道。
• 赤乌中国古代神话传说太阳里有三足金乌，后世常以赤乌作为太阳的代称。
• 缙绅古代称做官的士大夫阶层，也可指代已致仕乡居的官员。
• 分野中国古代占星术概念，将天上的星宿对应地上的区域，以此占卜对应地域的灾祥。
• 摅抒发、表达的意思。
• 桑榆桑树和榆树的顶端，代指日暮时分，太阳运行到桑榆之间，常用来比喻晚年或事物的最后阶段。

这首五言古体诗完全跳出了传统日食诗的谶纬说教框架，以诗人的亲身见闻为叙事主线，先铺陈当下日食的震撼场景，再插入数年前另一次日食的记忆，两次日食的不同结局形成强烈对照，将普通的自然天象升华为家国沦丧的时代隐喻。

全诗没有刻意使用生僻典故，语言质朴沉郁，从百姓的反应写到士大夫的议论，再落到诗人自身作为遗民的忧愤，层层递进，把对故国的眷恋、对时局的愤慨、对未来尚存的一丝期许完全融入天象描写之中，是宋末遗民诗作中以物喻志的代表性作品，情感真挚厚重，极具时代感染力。

这首诗创作于南宋覆亡前后，舒岳祥作为宋末浙东著名遗民，终身不仕元朝，隐居乡里以著述为业。

当时东南地区接连出现大型日食天象，民间议论纷纷，诗人结合自己两次亲历的日食见闻，将自然灾异和南宋国势倾颓、异族入主中原的时代背景深度绑定，借咏叹日食抒发自己的故国之思与亡国之痛。