罪言

我不是犀牛也不是猛虎，却流落旷野前路迷茫，八哥啊八哥，为何还不归去。
山南山北漂泊辗转没有定所，瀼东瀼西的日子生计日渐微薄。
残墙下的越冬草沾满湿露，荒郊野地里的秋菊开得繁茂缤纷。
我想安居休憩，前路却不知该往何处去。
唉呀呀！
经过殷墟故地麦苗已经长得齐整，眺望周原田野黍子摇曳满目离离。
黍麦都曾抽穗扬花，黍麦都曾结出籽粒。
没有麦子没有禾谷，不事耕作又怎能获取食粮。
遍地白骨堆积成溪，百姓的脂膏血肉都化为泥土。
算了吧！
想来从古以来世事便多艰如此，并非只有当下才这般令人哀恸。
死者已经无法挽回既往的苦难，活着的人又怎能保全未来的生计。
在东海之滨的土地上，人们互相争夺劫掠。
杀的人丢去填海，浩浩血海也填不满海眼。
因果轮回报复循环，这里的人死去那里的人又降生。
上天借朝廷军队的手，把作乱的恶人全部坑杀殆尽。
我站在深渊边凭吊伤痛，悲叹万古以来世事茫茫无尽。

• 匪兕匪虎出自《诗经·小雅·何草不黄》，意为不是犀牛也不是老虎，此处用来比喻普通人被迫流落旷野、不得安居的处境。
• 鸜之鹆之鸜鹆即八哥，出自《春秋·昭公二十五年》，古有鸜鹆来巢预示战乱流离的传统说法。
• 瀼东瀼西本指杜甫在夔州瀼水两岸的居所，此处代指诗人漂泊流转的浙东乡野各处。
• 殷墟商代后期都城遗址，在今河南安阳一带，后世常用来代指前朝故都的荒废遗迹。
• 尽殪于秦坑殪意为诛杀，此处化用秦始皇坑杀儒生的典故，指将作乱的恶人全部诛灭。

这首诗以杂言古体写成，开篇直接化用《诗经》经典意象，点出乱世中普通人被迫流离失所的普遍处境，紧接着铺陈自身漂泊无依、生计微薄的现实，将个人身世之悲与整个时代的离乱之痛完全融为一体。

诗中接连引用殷墟麦秀、周原黍离的经典故国意象，将眼前的荒残景象与历史上的亡国之悲互文对照，极大拓展了诗歌的时空厚度。后半部分直面战乱中白骨成溪、杀人填海的极端惨状，没有刻意的辞藻渲染，以近乎直白的笔触记录下乱世的人间地狱图景，情感沉郁悲愤，极具冲击力。

全诗最后以凭吊万古茫茫作结，将个人的哀恸上升到对整个人类战乱史的反思，既表达了对战乱制造者的强烈谴责，也暗含了诗人对太平治世的深切向往，是宋末遗民诗人伤时感乱作品中的代表性篇目。

这首诗创作于宋元易代的战乱时期，舒岳祥作为宋末遗民，隐居浙东阆风一带拒不仕元，亲眼目睹了浙东地区兵祸连绵、盗匪横行的惨状，百姓流离失所死伤无数，诗人怀着满腔悲愤写下此作。篇名“罪言”取自杜牧同名讽喻作品，意为自咎其言，是诗人对乱世乱象的沉痛控诉。

舒岳祥一生亲历南宋覆亡的全过程，他的诗作大多以记录宋末战乱的民生疾苦为核心，这首诗是他晚年寓居乡间时，结合自身数十年漂泊经历与亲眼所见的人间惨状创作的感怀名篇。