寄王真人

手持象牙朝笏、头戴银饰道冠觐见帝王，吸尽清露便遨游于九天清秋的浩茫境界。
你既可以像西湖处士林逋那样隐居在梅花环绕的小屋，也能如太乙真人一般乘一叶莲叶化作的小舟泛游江湖。
听闻辽东之地曾有仙鹤归来的传说，却不知当年老子度函谷关所乘的青牛如今去向何方。
无论在人间还是天界都没有任何拘束，姑且驾着长龙纵情吟咏远游的诗篇。

• 象简也叫象笏，古代用象牙制成的狭长礼器，道士朝见帝王或祭祀时也常手持使用。
• 银冠银饰的道冠，是古代道士所戴的专属冠饰。
• 冕旒古代帝王礼帽前后悬垂的玉串，这里代指帝王。
• 沆瀣夜间的清露，道家传说服食沆瀣可以获得轻身成仙的能力。
• 西湖处士指北宋隐士林逋，他隐居西湖孤山，种梅养鹤，终身不仕，是后世知名的隐逸典范。
• 太乙真人道教传说中的上古仙人，传说他常以莲叶为舟游于水上，行迹缥缈无定。
• 辽东白鹤出自《搜神后记》典故，辽东人丁令威学道成仙，化鹤归乡，停在城门华表柱上，是道家经典的仙化意象。
• 函谷青牛传说春秋时老子见周室衰微，骑青牛西出函谷关而去，留下《道德经》五千言。
• 长螭指传说中无角的长龙，是道家神话里仙人常驾乘的神物。

这首诗通篇以道家相关典故串联，用典贴切自然，毫无堆砌之感，将王真人既曾出仕觐君、又能隐居游仙的双重生涯刻画得生动传神。

全诗境界开阔清逸，没有丝毫尘俗的烟火气，末尾两句直抒胸臆，点出逍遥无待、纵情远游的核心主旨，既是对友人修道生涯的美好期许，也寄寓了诗人自己在宋元易代的乱局之中，渴望挣脱世俗枷锁、获得精神完全自由的人生理想。

舒岳祥是宋末浙东著名遗民诗人，终身不仕元朝，晚年隐居于乡里山林之间，多与方外隐士、道流友人交游唱和。

这首《寄王真人》是他写给一位王姓修道友人的寄赠之作，诗中多处化用道家典故，既表达了对友人逍遥出世生涯的艳羡，也暗含了自己在易代之际向往超脱世俗束缚的心境。