授衣
从来人事顺天时，九月才更即授衣。
可笑索裘临岁晚，履霜犹自未知几。
可笑索裘临岁晚，履霜犹自未知几。
人世间的事务从来都顺应天地天时的规律，九月节气更替就该制备御寒的冬衣。
可笑那些直到年末寒冬将至才想起寻找皮衣的人，脚已经踏过霜雪还没察觉寒气已经深重。
译文
收起注释
收起- 授衣古代农历九月制备冬衣的传统习俗，也指官方向臣民发放御寒冬衣的礼制活动。
- 索裘寻找御寒的皮衣。
- 临岁晚指到了年末，寒冬已经临近的时候。
- 履霜踩踏霜雪，代指寒冬已经降临。
赏析
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这是一首短小精悍的说理诗，通篇围绕“顺天应时”的核心观点展开，结构清晰，说理透彻，富有警示意义。
开篇两句直切主题，开门见山点出“人事顺天时”的总纲，紧扣“授衣”的习俗，点明顺应时节提前准备的道理，观点直白鲜明。后两句宕开一笔，举出反面例子做对比，讽刺了那些不能未雨绸缪，直到事到临头才仓促准备的人，末句“履霜犹自未知几”暗藏警示，提醒人们要见微知著，提前应对变化，语言质朴浅白却蕴含生活哲理，余味耐人咀嚼。
开篇两句直切主题，开门见山点出“人事顺天时”的总纲，紧扣“授衣”的习俗，点明顺应时节提前准备的道理，观点直白鲜明。后两句宕开一笔，举出反面例子做对比，讽刺了那些不能未雨绸缪，直到事到临头才仓促准备的人，末句“履霜犹自未知几”暗藏警示，提醒人们要见微知著，提前应对变化，语言质朴浅白却蕴含生活哲理，余味耐人咀嚼。
创作背景
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“授衣”是中国古代传统习俗，指农历九月天气转寒，制备冬衣的活动，最早《诗经·豳风·七月》就有“七月流火，九月授衣”的记载，是古代顺应节气的重要礼仪活动。
宋度宗赵禥是南宋末代皇帝之一，喜好文墨，这首诗是他借吟咏授衣习俗阐发事理的即兴之作。
宋度宗赵禥是南宋末代皇帝之一，喜好文墨，这首诗是他借吟咏授衣习俗阐发事理的即兴之作。
名句摘录
收起从来人事顺天时，九月才更即授衣。
可笑索裘临岁晚，履霜犹自未知几。