禽言 其二

眼前是层层叠叠的苍翠青山，飘荡的白云不知归向何方。
千万走不得啊，我的兄长。
即便振翅高飞在幽暗远空，也怕遭遇罗网的捕捉，孤零零独自前行，更要担忧遍地的战乱兵戈。
江河湖泽之中有蛟鳄横行作乱，深山幽谷里吃人的虎狼更是数不胜数。
千万走不得啊，我的兄长。
你要是不肯信我的劝告，只管往前走就会发现前面根本没有可安身的去处。

• 禽言古典诗歌的特殊诗体，假借鸟鸣的谐音来寄托人事感慨，多以禽鸟啼声的拟音作为诗中核心语句。
• 冥冥形容高远幽暗的天空深处。
• 网罗捕捉鸟兽的网状工具，这里代指乱世之中无处不在的迫害与陷阱。
• 茕茕孤单无依的样子。
• 虞担忧、防备。
• 干戈原本指两种古代兵器，这里代指战乱、兵祸。

这首诗是宋代遗民文学中借禽言抒愤的代表性作品，完全跳出了此前禽言诗多写田园闲趣的传统框架，将乱世的凶险图景层层铺展，没有丝毫刻意雕琢的痕迹。

全诗两次重复“行不得，哥哥哥”的鹧鸪啼鸣，以复沓的咏叹强化了恳切又绝望的劝阻意味，从高空的罗网到地面的兵戈，从江湖的蛟鳄到山谷的虎狼，层层递进铺排出天地之间无处不存在的凶险，最后一句“去到前头无去处”更是道尽了易代之际遗民走投无路的集体性精神困境，语极浅白而情极沉痛，具有极强的艺术感染力。

黎廷瑞是宋末元初江西鄱阳籍诗人，南宋灭亡之后他拒不接受元朝征召，隐居山林以遗民身份终老，《禽言》组诗共六首，均假借鸟鸣谐音寄托乱世感慨，本诗是其中第二首，核心意象取自民间相传的鹧鸪啼声谐音“行不得也哥哥”。

这首诗创作于宋元易代的战乱高峰期，当时江南一带兵祸连绵，盗匪横行，百姓流离失所，连一处安稳的落脚之地都难以寻觅，诗人借禽鸟之口道出了乱世之中行路维艰的普遍生存困境。