观竞渡

薛逢 · 唐代 · 诗

三月三日天清明,杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声。
使君出时皆有引,马前已被红旗阵。
两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。
雷声冲急波相近,两龙望标目如瞬。
江上人呼霹雳声,竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标,后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧。
只将标示输赢赏,两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西,竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。
不思得所各休去,会到摧舟折楫时。

译文

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三月初三天气清朗明丽,杨花绕着江岸飞舞,黄莺在清晨啼鸣。
州郡长官还没走出官署书房,江面上早就传来了民众整齐的应和之声。
长官出行的时候前呼后拥开道,马前已经排布起红色的仪仗队列。
江岸两边围观的女子衣香扑鼻,头上的银钗在日光下反光,亮得像霜雪打磨的利刃。
三通鼓声响过,红旗挥动号令发出,两艘龙舟像游龙一样从水面跃出。
船桨搅动波浪,影子像万柄飞剑掠过,鼓声劈开浪涛,轰鸣得像千道雷声同时炸响。
雷声般的鼓点越来越急,浪涛在船边翻涌,两艘龙舟盯着终点的锦标,目光像要飞动起来。
江岸上万名观众的呼喊声像霹雳炸开,锦标竿头挂着的彩饰泛出彩虹般的光晕。
前面的龙舟抢先冲到终点夺下了锦标,后面的龙舟失了先机,只能徒劳地挥动船桨。
输的一方哪怕划得眉头紧皱、头面挂彩还是没能争到胜利,满船的人急得心头像火烧一样。
只凭锦标来定输赢发放奖赏,江两岸十艘龙舟来回竞渡了好几个回合。
片刻之后赛事结束,众人各自散去,身上刺着花纹的竞渡健儿纷纷上前请功领赏。
我如今仔细看着这些竞渡的健儿,和当朝掌权者争权夺利的模样又有什么区别。
不想着见好就收各自罢手,最后终究会落到船毁桨断的惨败下场。

注释

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  • 竞渡即龙舟竞赛,是古代端午节核心传统民俗活动,相传起源于纪念屈原。
  • 使君汉唐时期对州郡最高行政长官的尊称。
  • 郡斋州郡长官在官署内的书房居所。
  • 船桨,这里代指划动船桨的动作。
  • 竞渡赛事设置的终点锦标,是参赛者争夺的目标。
  • 船桨的别称。

赏析

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这首诗前半部分用铺陈的赋法,从赛前预热、长官登场、两岸围观盛景,到赛事高潮的声光电色,再到赛后胜负百态,层层递进描摹出唐代龙舟竞渡的完整风貌,画面感极强,写声则如雷如霹雳,写色则红旗银钗彩虹交相辉映,动态感十足,是研究唐代端午民俗的重要文学史料。

诗作最具价值的地方是后半段的笔锋陡转,完全跳出了普通竞渡诗单纯记录游乐场面的局限,直接将竞渡健儿拼死争标的状态类比为朝堂之上掌权者争权夺利的丑态,用“会到摧舟折楫时”的冷峻预言,讽刺了晚唐官场势力不知适可而止、最终必然同归于尽的结局,赋予了普通民俗题材极为深刻的现实批判力度。

创作背景

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这首诗创作于晚唐时期,当时端午龙舟竞渡是江南地区极为盛行的官方民俗活动,每逢赛事举办,州郡长官都会亲临现场主持,沿岸围观民众成千上万,场面极为盛大。

薛逢当时正担任地方州郡的佐官,全程参与了官府组织的竞渡活动,在亲眼目睹参赛者为夺锦标不惜拼死相争的场面后,联想到晚唐官场各派势力倾轧夺权的乱象,于是写下这首兼具民俗记录与现实讽喻意义的七言古诗。