真珠帘

陈楠 · 宋代

金丹大药人人有。
要须是、心传口授。
一片白龙肝，一盏醍醐酒。
只为离无寻坎有。
移却南宸回北斗。
好笑。
见金翁姹女，两个厮斗。
些儿铅汞调匀，观汉月海潮，抽添火候。
一箭透三关，方表神仙手。
兔子方来乌处住，龟儿便把蛇吞了。
知否。
那两个锺吕，是吾师友。

译文

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能成仙的金丹大药其实每个人自身都本来拥有。
只是必须要师父以心传心、亲口传授法门。
它就像一片洁净的白龙肝，又像一盏清醇的醍醐酒。
只为了在离位的阴无之中寻找坎位的阳有。
挪动南离的火位，回转北坎的斗柄。
这件事说来实在好笑。
就看见金翁真阳和姹女真阴，二者相互交炼。
把少许铅汞阴阳调匀，像观察海潮起落一般把握抽添火候。
一箭穿透人身三关，才称得上是神仙的真手段。
属阴的月兔才到属阳的金乌之处安住，龟形的阴便把蛇形的阳吞化融合。
你知道吗？
那锺离权和吕洞宾二位祖师，就是我的师友。

注释

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金丹大药道教内丹术语，指修炼内丹成就的仙药，此处代指内丹，道教认为人人身中自有金丹。
白龙肝内丹术语，代指内丹修炼中阴中所生的真阳之气。
醍醐酒醍醐本指酥酪提炼出的精纯油脂，道教用来比喻内丹修炼中清纯净粹的元神。
离无寻坎有内丹修炼术语，八卦中离为火，卦象中虚外实，为阴；坎为水，卦象外虚中实，为阳，修炼需取坎中真阳补离中真阴，故称离无寻坎有。
南宸原指南极星，此处内丹术语代指南方离火之位。
金翁姹女内丹术语，金翁代指真阳铅，姹女代指真阴汞，二者相交是内丹成丹的关键。
抽添火候内丹术语，指修炼过程中掌握元神元气进退的节度，如同煮物把握火的大小。
三关内丹术语，指人身修炼中精气运行需要通过的尾闾、夹脊、玉枕三个关口。
锺吕指道教金丹派祖师锺离权与吕洞宾，是陈楠所传承丹道的祖师。

赏析

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这是一首典型的道教丹词，以词体阐发内丹修炼的义理，既有道教思想的深刻性，又不失词体的文学性。

从内容结构来看，全词层层递进，逻辑清晰：开篇点明核心观点“金丹大药人人有”，打破了丹道秘不传人、只有圣贤可得的旧说，然后依次讲述丹法传授、修炼取坎填离、阴阳交媾、火候把握、过关成丹的整个过程，最后点明自己的师承归属，脉络十分清晰。

从艺术表达来看，全词没有晦涩难懂的堆砌，用生动具象的意象比喻抽象的丹理，比如“金翁姹女两个厮斗”“兔子方来乌处住，龟儿便把蛇吞了”，把阴阳交合、铅汞混融的抽象修炼过程讲得通俗易懂，语言质朴自然，口语化的表达如“好笑”“知否”，拉近了和传道对象的距离，十分符合传道词的特点，也体现了道教南宗丹道“直指人心”“通俗易懂”的风格。

创作背景

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陈楠是南宋时期道教金丹派南宗的第五代祖师，号翠虚子，以丹道传道为生。这首《真珠帘》是其阐述内丹修炼思想的传道之作，属于道教“丹词”，是宋代道教以词体阐发修炼义理的典型作品。

陈楠传承的是钟吕金丹道的南宗一脉，主张内丹修炼不假外求，人人皆可成仙，这首词正是对这一核心思想的阐释。