感旧赋附歌

东海的水可以干涸变为桑田，北海的大鱼能够振翅飞上九天。
城墙有时会崩塌后再度修复，山陵有时也会发生位移变迁，这本是世间恒常的道理，人事的变化也同样如此。
看那些道路上的豪门权贵，当年身居高位，歌钟之声直上云霄，车马仪仗映照大地，囤积黄金自满自足，夸耀自己平步青云轻易获得高位，高敞的馆舍招揽宾朋，重重门庭下车马络绎不绝。
等到高堂倾颓，曲池夷为平地，门可罗雀只剩空寂的旧宅令人悲叹，昔日的门客又有谁肯感念他往日的恩情？
算了吧！世间道路如此崎岖，谁又能为日后做好万全的谋划？
我难道没有往日的荣耀光景，为何如今的人全都将我弃置不顾？
那些身居高位的人从不顾念后人的处境，全然不曾怜惜我如今漂泊孤苦的境遇。
可叹帝王的宫门何等幽深，回望盛年之时我只能对着墙角暗自悲泣。
手持蕙草我满心惆怅，漫步在简陋的横木门前久久徘徊不前。
我将勉力勤学等待时机，世上绝不会没有赏识我的知音。
期盼着通达事理的贤者垂顾关照，让我有希望踏上光明的仕途大道。

• 北溟北海，出自《庄子·逍遥游》，传说北冥有大鱼名为鲲，可化为鹏高飞天际。
• 理固常矣事理本来就是恒常不变的规律。
• 歌钟古代贵族祭祀宴饮时演奏的成套钟乐，代指豪门的奢华排场。
• 矜青云夸耀自己仕途顺利，平步青云轻易获得高位。
• 雀罗即门可罗雀，形容权贵失势之后门前冷落、无人造访的景象。
• 畴日往日，从前。
• 乘轩指身居高位，轩是古代大夫以上官员乘坐的专用车驾。
• 羁孤漂泊失意，孤苦无依。
• 向隅对着墙角，指失意悲伤的样子。
• 蕙草香草名，古代常用来比喻高洁的品行。
• 衡门以横木为门的简陋居所，代指贫士的住处。
• 亨衢通达的大道，代指顺利光明的仕途。

这首附歌开篇连用两个《庄子》的经典典故，以沧海桑田、鲲化为鹏的意象起笔，直接点出世事变迁本就是世间恒常之理，为后文的盛衰之论铺垫了宏大的哲学底色。

作品中段用重笔描摹权贵盛时的骄奢气焰与衰后的寥落处境，前后形成极强的反差对比，把世态炎凉的现实刻画得入木三分，也自然引出自身被权贵弃置的失意愤懑。

全诗虽有怀才不遇的悲慨，却并未陷入消沉，末尾笔锋一转，点明自己将勤学待时、期盼知音赏识的人生态度，沉郁之中自有刚健之气，典型体现了盛唐寒士文人在困顿之中仍不失进取之志的精神风貌。

这篇作品是岑参早年旅居长安时期的创作，大致作于唐玄宗天宝三载（公元744年）前后。岑参出身于仕宦名门，曾祖父岑文本、伯祖父岑长倩都曾官至宰相，但到他这一辈家族早已衰落，他早年曾赴长安献书求仕，却屡遭冷遇，长期得不到任用。

他在京华困顿期间，亲眼目睹诸多权贵家族由盛转衰的无常变迁，结合自身家世的起落与仕途的坎坷感慨，写下《感旧赋》，这首附歌就是赋作末尾的骚体歌辞，集中抒发了他对世事盛衰的思考与自身的人生志向。