谒璿上人

王维 · 唐代 · 诗

少年不足言,识道年已长。
事往安可悔,余生幸能养。
誓从断臂血,不复婴世网。
浮名寄缨珮,空性无羁鞅。
夙承大导师,焚香此瞻仰。
颓然居一室,覆载纷万象。
高柳早莺啼,长廊春雨响。
床下阮家屐,窗前筇竹杖。
方将见身云,陋彼示天壤。
一心在法要,愿以无生奖。

译文

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年少懵懂的岁月不值一提,等领悟佛道时年岁已经渐长。
过往的世事哪里值得追悔,余下的残生有幸可以修心养性。
立誓从此断绝世俗嗜欲,再也不被尘世的罗网缠绕束缚。
浮名姑且交付给官宦服饰,本自空寂的真性从来不受羁绊。
往昔承蒙璿上人这位大导师指引,我在此焚香瞻仰他的仪容。
他安然闲居在这一间陋室之中,心神却能包容天地间纷纭万象。
高大的柳树间早有黄莺啼鸣,长廊深处传来春雨淅沥的声响。
床下摆放着阮孚那样的随性木屐,窗前立着一枝筇竹制成的手杖。
正要将自身视作缥缈的云气,鄙弃那种刻意在天地间显迹的行径。
一心专注于佛法的核心要义,愿以无生的至理相互劝勉砥砺。

注释

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  • 璿上人“璿”是高僧的法号,“上人”是古时对德行高深僧人的尊称。
  • 婴世网婴意为缠绕,指被世俗的各类事务所牵绊束缚。
  • 缨珮古代官员佩戴的冠带饰物,代指官职与世俗功名。
  • 羁鞅羁是马络头,鞅是牛缰绳,引申为世俗层面的束缚、牵绊。
  • 筇竹杖筇竹是西南地区出产的适宜做手杖的竹子,此处指僧人日常所用的禅杖。
  • 无生佛教核心概念,指世间万物本无生灭、不驻于相的至高境界。

赏析

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这首诗是王维禅意诗的代表性作品,全篇将个人向佛的情志与禅院的清幽景致完全融合,毫无生硬说理的痕迹。

开篇先自述学佛的心路历程,直白袒露自己厌弃浮名、追求空性的人生取向,随后转入对璿上人禅居环境的描摹,高柳莺啼、春雨长廊的清寂画面,完全契合禅门空灵淡远的意境。

诗中多处化用魏晋名士典故与佛教术语却毫无晦涩之感,最后落脚于对佛法至理的向往,尽显王维诗作中“诗中有禅”的独特艺术风貌。

创作背景

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这首诗创作于王维中年隐居辋川时期,是他专程拜访当时长安一带声望极高的禅僧璿上人后所作。

王维一生笃信佛法,早年便与诸多禅门高僧交游,长期的禅修积淀让他对璿上人的境界十分仰慕,造访之后深受禅理感召,便写下这首寄寓自身禅心取向的诗作。