奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制

浩渺的青天远在风烟之外，通往仙宫瑶台的道路悠远绵长。
此处为何能和帝王的宫苑相连，竟是另外一处自成格局的仙家胜境。
天子的车驾在此停留回转，沿着蜿蜒溪岸翠色仪仗迤逦前行。
洞府之中仿佛自行开合日月，窗棂缝隙里散出漫天绚烂云霞。
庭院中饲养着直飞天际的仙鹤，溪水漂流着可通天河的浮槎。
这里的田地里能生出温润白玉，泥砌丹炉里可以炼就长生丹砂。
山谷越幽静泉声反而愈发清亮，山境越幽深白日越容易西斜。
御膳的羹汤调和着石中髓芝，香软的饭食进献了养生胡麻。
道家的大道如今遍布天地无有边界，长生的妙境哪里会有尽头边际。
回头仰望高远的九霄之上，往来飞驰着神仙驾乘的五云仙车。

• 碧落道家对天空的别称，泛指青天、天界。
• 瑶台神话传说中西王母所居的仙宫，这里代指玉真公主的山庄。
• 赊悠远、漫长的意思。
• 回鸾驾指天子的车驾在此停留盘旋，鸾是对帝王车驾的美称。
• 翠华帝王仪仗中以翠鸟羽毛装饰的旌旗，这里代指皇帝的随行仪仗。
• 汉查查通“楂”，指木筏，古代传说有浮槎可顺着天河直达月宫仙境。
• 丹砂即朱砂，道家炼丹的核心原料，传说服用可以长生。
• 石髓传说中山石中生出的脂膏，是道家服食的仙药。
• 胡麻即芝麻，道家认为久食可以轻身延年。
• 讵反问副词，意为“岂、哪里”。
• 五云车神话中神仙驾乘的、以五色祥云为牵引的车驾。

这首应制诗完全贴合道家仙境的核心主题，从开篇的天界意象落笔，逐步由远及近铺陈山庄的实景，把玉真公主的隐居山庄完全塑造成了脱离尘寰的神仙洞府，既符合玉真公主入道的身份设定，也暗合了唐玄宗崇奉道教的心理预期，颂圣的分寸拿捏得极为得体，没有普通应制诗的生硬堆砌感。

全诗对仗精工，十联句句对仗严整，写景空灵秀雅，“谷静泉逾响，山深日易斜”一联以动衬静，尽显王维山水诗特有的静谧美感，把道家的缥缈仙气和终南山的清幽山景完全融合在一起，是唐代应制诗中少见的兼具艺术美感与功能属性的优秀作品。

这首诗作于唐玄宗开元年间，玉真公主是唐睿宗之女、唐玄宗的胞妹，毕生崇信道教，辞却公主封号入道，在终南山修筑了这座隐居的山庄。

某次唐玄宗临幸玉真公主的山庄，游览之后题诗于石壁，随行的群臣纷纷创作应制诗奉和，时任宫廷近职的王维也参与了这次唱和活动，写下这首十韵长诗。