赠东岳焦炼师

这位先生仿佛已有千岁高龄，天下五岳全都游历居住过。
他远能辨识春秋齐侯的古鼎，新近又造访过西王母的仙居。
不愿以儒家孔墨为师，又何必去向隐士长沮问津世事。
吹奏玉管时常有凤凰飞来，持铜盘临水就能从容垂钓。
纵身跃到半空里从容说话，双目明亮能在夜间书写文字。
自己掌握着炼就还丹的方术，时常论说天地太素的本初。
多次蒙受朝廷露布的征召诏书，皇帝时常派出软轮专车前来迎接。
山林越静谧泉声就越清亮，松树越高枝头反而越发疏朗。
他以手托腮向山中樵夫询问，如今世间世事又变成什么模样。

• 东岳指泰山，五岳之首，地处今山东境内。
• 焦炼师姓焦的道士，炼师是唐代对高道的尊称。
• 齐侯鼎春秋时期齐国诸侯所铸的青铜鼎，此处指代上古流传的珍稀古物。
• 长沮春秋时期的著名隐士，曾和桀溺一同耕作，拒绝孔子的入世主张。
• 还丹术道家炼丹的方术，指将丹砂反复烧炼后转化为可服食的仙丹的技法。
• 太素道家概念，指天地形成之前最原始的朴素混沌状态。
• 露版诏也作露布诏，指不封缄的朝廷征召文书，以示对被征召者的尊崇。
• 软轮车以蒲草包裹车轮的安车，是古代朝廷专门用来迎接德高望重的隐士的特殊车辆。
• 支颐以手托住面颊，是悠然闲适的姿态。

这首诗是王维赠别道流题材的代表作，全诗没有堆砌玄虚的道教典故，而是以清和淡远的笔调，逐层勾勒出焦炼师超凡脱俗的高道风神。前六句铺陈其游历广博、道行高深，完全跳出了世俗儒墨的价值体系，尽显逍遥世外的气质，中间两句点出他虽隐于山林却名动朝廷，受到帝王的特殊礼遇，丝毫没有普通隐士求名的刻意感。

后四句转入实景描摹，以“山静泉逾响”的听觉反衬山林的空寂，以“松高枝转疏”的视觉烘托出疏朗清旷的意境，最后以支颐问樵客的细节收束，把焦炼师不问俗世、超然物外的神态写得跃然纸上，也暗含了王维本人厌弃官场纷扰、向往山林自由的人生志趣，全诗融道意与禅趣于一体，语言质朴却余味悠长。

这首诗作于王维中年漫游齐鲁之地时期，也就是唐玄宗开元年间。

盛唐朝野上下崇道风气极盛，隐居东岳泰山的焦炼师是当时名动天下的高道，既长期在山林修行，又多次受到朝廷的特殊礼遇，王维与他交游往来后，写下这首赠诗，寄托自己对逍遥隐逸境界的向往。