过卢四员外宅看饭僧共题七韵

佛门三贤不同于世俗竹林七贤，世人以青眼相敬，仰慕清净的青莲佛国。
僧人效仿香积佛国的规制行乞化缘，裁剪僧衣时也遵循水田衣的简朴传统。
高僧手持锡杖云游四方，信众施主们纷纷布施下善款金钱。
他们在檐下日光里盘腿端坐修行，竹下焚香的烟气袅袅升腾飘散。
清寒的长空如同法云菩萨的妙境，秋光笼罩处正是清净安居的禅天福地。
身形随顺因缘之法而动，心神渐次遍历层层递进的禅定境界。
不必为天色向晚而心生愁闷，自有一盏智慧明灯恒久朗照长明。

• 三贤佛教术语，指修行阶位中见道位以上、未臻究竟圣位的三种贤人，是佛门的高阶修行者。
• 七贤原指魏晋时期的竹林七贤，此处与佛门三贤对举，区分世俗名士与佛门贤达。
• 青莲青色莲花，佛教中常以青莲比喻佛眼，也代指清净无染的佛国境界。
• 香积佛教传说中的香积佛国，此处代指佛门乞食度化的传统规制。
• 水田即水田衣，僧人为示简朴，用多块杂色布拼缝而成的僧衣，因纹路形似水田阡陌得名。
• 上人对高僧的尊称，谓其德行智慧高出普通世俗之人。
• 飞锡杖锡杖是僧人随身法器，飞锡指僧人云游四方、往来行脚的状态。
• 檀越梵语音译，即施主，指布施财物供养僧团的信众。
• 趺坐佛教修行的典型坐姿，一般指双足交叠盘坐的姿态，是禅修时的标准坐姿。
• 法云地佛教菩萨十地中的第九地，谓佛法如云，覆盖世间一切众生。
• 净居天佛教所说的色界四禅天中，证得阿罗汉果位的圣人所居住的清净天界。
• 次第禅指循序渐进、由浅入深，层层递进的禅定修行法门。

这首诗堪称王维以佛语入诗的代表性作品，全诗几乎句句贴合佛教典故，却毫无堆砌生硬之感，流转自然，禅意盎然。

诗人将饭僧活动的实景与佛教义理完全融合，从描摹僧人的行止姿态，过渡到渲染周遭环境的禅意氛围，再落到自身对禅法的真切体悟，层层递进，毫无滞涩。末尾“不须愁日暮，自有一灯然”两句，以智慧明灯的意象收束全篇，跳出了一般题咏佛事诗作的空泛感，将禅修带来的通透释然写得真切动人，尽显王维作为“诗佛”的深厚佛学修养与高超诗艺。

这首诗作于王维在长安任职期间，王维一生笃信佛教，平日多与佛徒、奉佛友人交游往来，创作了大量涉禅的诗文作品。

某次他前往友人卢姓员外的宅邸，参与设斋饭僧的佛事活动，与在场诸位友人同题赋诗，全诗共七韵，便留下这首充满禅意的作品。