投道一师兰若宿

一公栖太白,高顶出风烟。
梵流诸壑遍,花雨一峰偏。
迹为无心隐,名因立教传。
鸟来还语法,客去更安禅。
昼涉松路尽,暮投兰若边。
洞房隐深竹,清夜闻遥泉。
向是云霞里,今成枕席前。
岂唯暂留宿,服事将穷年。

译文

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道一高僧栖居在巍峨的太白山,他所居的山巅高出缭绕的风烟之上。
佛法的流布遍及了所有的山谷,天花如雨般飘落在他所驻留的那一峰,格外殊胜。
他的行迹因为无心于世事而隐没,他的声名因为弘扬佛法而广为流传。
飞鸟飞来仿佛也在听他说法,访客离去之后他便安然入于禅定。
白日里我跋涉走完了满是松树的山路,暮色降临才投宿到这座寺院的近旁。
幽深的居室隐藏在茂密的深竹之中,清寂的夜里能听到远处传来的泉声。
从前只在想象里的云霞胜境,如今已然来到了我的枕席之前。
哪里只是短暂在这里留宿几日,我愿意侍奉这位高僧直至终老。

注释

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  • 兰若阿兰若的简称,指佛教寺院,是僧人修行居住的处所。
  • 太白即太白山,位于陕西境内,是秦岭的主峰之一,唐代有很多高僧隐居于此修行。
  • 梵流指佛法的流布传播。
  • 花雨典故出自佛教传说,佛祖说法时,诸天感动而降下天花如雨,这里用来形容道一禅师说法的殊胜境界。
  • 立教树立教化,这里指高僧弘扬禅法、传布佛教教义。
  • 洞房指幽深的内室,这里并非指新婚居室,而是指寺院深处的禅房。
  • 服事侍奉、服侍,这里指追随高僧修行。

赏析

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这首诗典型体现了王维作为“诗佛”的创作特质,将山水景物的描摹与禅理的体悟完全融为一体,毫无生硬说教的痕迹。

前半部分从远处落笔,刻画道一禅师超然物外的高僧形象,他隐于太白绝顶,无心世事却道法流布,连飞鸟都来亲近听法,将高僧的道行烘托得极为高妙。后半部分转写诗人自己入山投宿的亲身经历,松路、深竹、遥泉几个意象共同营造出清寂幽绝的禅院氛围,最后直接抒发出甘愿终老于此的向佛之心,情感真挚自然,余韵悠长。全诗语言质朴清淡,完全符合王维诗中“诗中有画,画中有禅”的艺术特色。

创作背景

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这首诗是王维中年笃信佛教时期的代表性作品,大约作于他隐居长安附近的辋川别业期间。

王维一生与诸多佛门高僧交游密切,诗中所提到的道一禅师,是当时隐居在太白山的著名禅僧,王维专程入山拜访,留宿于道一的寺院之中,有感于禅境清幽、高僧道行高深,便写下了这首诗作。

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