游感化寺

翡翠般的佛香烟气在寺中交融合拢，琉璃铺就的佛地平坦洁净。
佛寺殿宇如传说中的龙宫般连片相接，古老的虎穴紧挨着寺舍的檐柱。
山谷格外幽静，只有松涛阵阵回响，山林深杳，连飞鸟的鸣啼都听不到。
莹洁如玉的山峰正对着寺门铺展开来，金光粼粼的山涧穿过密林透出明亮的光泽。
通往楚地的道路远在云端之上，秦川大地在雨雾之外一派晴明。
雁王衔来鲜果敬献于佛前，鹿女踏着满地落花缓缓而行。
我抖落尘俗的牵绊辞别贫陋的乡里，归向佛门留宿在这感化寺中。
野蕨绕着寺舍的篱墙肆意生长，空寂的馆舍里山樱悄然绽放。
用青菰米煮成的香饭软糯可口，鲜美的菜蔬是脆嫩的绿笋茎秆。
我立誓要追随在诵经的僧众之后，端正坐禅修习不生不灭的佛理。

• 翡翠香烟指佛寺中燃烧的香散发的青碧色烟气，色泽如翡翠般温润。
• 琉璃宝地原指佛教传说中佛国的琉璃铺成的清净地面，这里用来形容感化寺的地面洁净光洁。
• 檐楹屋檐下的楹柱，代指寺舍的建筑边缘。
• 郢路通往古代楚国郢都的道路，这里泛指通往南方的远路。
• 秦川指秦岭以北的关中平原，是王维当时所处的区域。
• 雁王、鹿女都是佛教典故中的形象，雁王是佛教中护法的禽鸟，鹿女是佛经中诞生于鹿群的圣女。
• 抖擞佛教术语，指抖落掉所有尘俗的烦恼牵绊。
• 化城佛教典故，指导师为了让疲惫的弟子中途休息化出的城池，这里代指感化寺。
• 青菰米水生植物菰结出的果实，又称雕胡米，是古代方外之人常食用的香米。
• 清梵指僧人们清净的诵经声。
• 无生佛教核心义理，指万物本质上没有生也没有灭的至高境界。

这首诗充分体现了王维“诗中有画、诗中有禅”的典型艺术风格，全诗从入寺所见的佛殿景观落笔，逐步铺展开山寺内外的幽绝山水，没有丝毫世俗的尘嚣气，清寂的氛围贯穿始终。

诗人巧妙化用多个佛教典故，没有生硬的说教感，反而将佛理完全融入眼前的实景当中，雁王献果、鹿女行花的意象，让普通的山寺景观带上了空灵的宗教氛围感。

末尾几句写寺中的野趣、清简的斋饭，最后直接点明自己归向禅门的志向，情感过渡自然流畅，把对佛理的向往完全寄托在所见所感的山水细节当中，余味淡远悠长。

这首诗是王维中年时期的作品，创作于他隐居长安附近终南山一带的阶段。

王维一生笃信佛教，与周边诸多佛寺的僧人交往密切，感化寺是终南山上历史悠久的著名佛寺，王维在漫游山寺的过程中，被寺中清寂幽绝的氛围感染，将山水景观与佛教典故融为一体，写下这首充满禅意的纪游诗。